Longinus tentang Keagungan

Longinus adalah kritikus pertama yang peduli dengan penghakiman cucu, meskipun idenya sudah muncul dalam diri para penyair. Dia menganggapnya sebagai ujian pasti keagungan; tanda kedewasaan seorang penyair adalah   ia menulis untuk anak cucu.

Semua ini memberikan sentuhan khas pada perspektif kritis Longinus: ia memandang klasik seperti halnya kita, dengan gagasan tentang tradisi sastra dalam pikiran. Kita tidak boleh lupa   ini adalah studi pertama tentang sastra oleh seseorang yang bukan penyair atau filsuf.

Longinus tidak dapat mendefinisikan apa yang agung itu, tetapi ia   peduli dengan gaya hidup dan tinggi secara umum, dan untuk itu ia memberikan pendekatan yang lebih eksplisit,   berdasarkan pada reaksi penonton.

Gagasan Longinus yang paling khas adalah penggunaan respons intuitifnya untuk mengukur kebesaran suatu bagian. Namun, kita mungkin tidak merasa   kita memahami kehebatan itu jauh lebih baik begitu kita mengenalinya.

Paling buruk, gagasan Longinus tentang keagungan itu mubazir, suatu variasi kritik yang murni rapturous dan impresionistis. Tapi yang terbaik itu mendefinisikan batas untuk seni dan kritik; itu menempatkan kita di hadapan yang tidak dapat didefinisikan, apa yang luput dari daya penilaian kita dan hanya dapat dipahami melalui emosi. 

Dengan cara ini, Longinus menetapkan kesopanannya sendiri untuk puisi, tetapi itu adalah kebalikan dari Horace. Ini bukan kesopanan menahan diri, tetapi transportasi. 

Longinus akan dilupakan selama berabad-abad, tetapi risalahnya ditemukan kembali di Renaissance dan pendekatan sentimentalnya terhadap sastra menjadi populer dalam kritik pra-Romantis, ketika "keagungan" dibangkitkan sebagai kriteria untuk menentukan keunggulan sastra.

Longinus menekankan pada bidang kritik - penilaian - yang sangat penting dalam menentukan tujuan akhir sastra atau untuk membuat pilihan penulis dalam massa materi tertulis. Valuasi adalah bidang perdebatan sengit dalam kritik abad kedua puluh.

Beberapa sekolah kritis (Kritik Baru) berpendapat penilaian adalah tujuan utama kritik, fungsi moral dan sosialnya; sekolah lain (strukturalisme, dekonstruksi, feminisme) telah meragukan legitimasi kriteria penilaian tradisional, dan telah menekankan sifat relativitas dan ideologis kritik evaluatif.