Rarangka Filsafat Thomas Aquinas [1]

Rerangka Filsafat Thomas Aquinas [1]

Santo Thomas Aquinas, Italia San Tommaso d'Aquino disebut Aquinas, nama panggilannya Doctor Angelicus (Latin: "Angelic Doctor"),  (lahir 1224/25, Roccasecca, dekat Aquino, Terra di Lavoro, Kerajaan Sisilia [Italia]  meninggal 7 Maret 1274, Fossanova, dekat Terracina, Latium, 

Negara Kepausan; dikanonisasi 18 Juli 1323; hari raya 28 Januari, sebelumnya 7 Maret), teolog Dominika Italia, Skolastik Abad Pertengahan yang terkemuka. 

Aquinas mengembangkan kesimpulannya sendiri dari Pendapat Aristotelian, khususnya dalam metafisika kepribadian, penciptaan, dan Penyembuhan. Sebagai Sang teolog,   bertanggung jawab dalam dua karya agungnya, the Summa theologiae dan the Summa contra gentiles, untuk sistematisasi klasik teologi Latin, dan, sebagai seorang penyair, ia menulis beberapa nyanyian ekaristik indah yang paling serius dalam liturgi gereja. 

Sistem doktrinalnya dan penjelasan serta perkembangan yang dibuat oleh para pengikutnya dikenal sebagai Thomisme . Meskipun banyak teolog Katolik Roma modern tidak menganggap St Thomas sama sekali menyenangkan, tetap diakui oleh Gereja Katolik Roma sebagai filsuf dan teolog Barat paling terkemuka.

Dia adalah salah satu perwakilan filosofis paling penting dari skolastik Abad Pertengahan akhir, namun pada akhir hidupnya dia berkata, "Yang saya pikirkan hanyalah jerami untuk kebesaran Tuhan. "Ia mengembangkan sistem kehidupan Nasrani yang komprehensif dan seimbang dan menetapkan standar permanen. Dia menempatkan semua ajarannya tentang teologi dan filsafat di atas dasar kekudusan.

Episteme Aquinas tentang pengetahuan dalam Summa theologiae adalah penjabaran dari pemikiran Aristotle. Aquinas mengklaim   pengetahuan diperoleh saat intelek aktif mengabstraksi konsep dari sebuah gambar yang diterima dari indera.

Dalam satu catatan dari proses itu, abstraksi adalah tindakan mengisolasi dari gambar objek tertentu elemen-elemen yang penting untuk menjadi objek semacam itu. 

Dari citra seekor anjing, misalnya, intelek mengabstraksi ide-ide untuk hidup, mampu berkembang biak dan bergerak, dan apa pun yang mungkin penting untuk menjadi seekor anjing. 

Ide-ide itu dibedakan dari ide-ide properti yang khas anjing tertentu, seperti properti yang dimiliki oleh Smith atau properti dengan berat 20 pound.

Seperti yang dinyatakan sebelumnya, Aristotle secara tipikal berbicara tentang bentuk suatu objek sebagai berada dalam pikiran atau intelek dari yang mengetahui dan materi sebagai berada di luarnya. Meskipun penting bagi Aristotle untuk mengatakan sesuatu seperti itu untuk melepaskan diri dari absurditas  benda-benda material ada dalam pikiran persis seperti yang mereka lakukan di dunia fisik, ada sesuatu yang tidak memuaskan tentang hal itu.