Emmanuel Kant (1724-1804) menempati tempat penting dalam sejarah filsafat. Karyanya memungkinkan revolusi nyata dalam filsafat pengetahuan, yang  berdampak moral dan estetika, di sekitar pertanyaan sentral: "Apa itu manusia? "
Kritik Akal Budi Murni tidak diragukan lagi karyanya yang paling terkenal. Dipengaruhi oleh ide-ide Pencerahan, filsuf Konigsberg, melalui buku ini, membuat titik balik utama dalam filsafat pengetahuan. Kritik , dalam mencoba menjawab pertanyaan: "Apa yang bisa saya ketahui? Telah menunjukkan  pengetahuan suatu objek lebih sedikit tergantung pada objek itu sendiri daripada pada subjek yang mempersepsinya. Lebih lanjut dikatakan  waktu dan ruang tidak ada di luar kita karena mereka adalah bagian dari struktur pikiran kita.
Kant membedakan tiga fakultas mental mendasar dari satu sama lain dalam dua cara. Pertama, ia mengartikan sensibilitas sebagai cara khusus di mana manusia, serta hewan-hewan lain, dapat menerima. Ini berbeda dengan kemampuan pemahaman dan akal, yang merupakan bentuk manusia, atau semua makhluk rasional, spontanitas. Kedua, Kant membedakan fakultas dengan outputnya. Semua kemampuan mental menghasilkan representasi.
Kita dapat melihat perbedaan-perbedaan ini bekerja dalam apa yang secara umum disebut bagian "stepladder" [ Stufenleiter ] dari Dialektika Transendental karya utama Kant, Critique of Pure Reason (1781/7). Ini adalah salah satu dari sedikit tempat di seluruh korpus Kantian di mana Kant secara eksplisit membahas makna dan hubungan antara istilah-istilah teknisnya, dan mendefinisikan dan mengklasifikasikan varietas representasi.
Genus adalah representasi ( representatio ) secara umum. Di bawahnya berdiri representasi dengan kesadaran ( perceptio ). Sebuah persepsi [ Wahrnehmung ], yang hanya berkaitan dengan subjek sebagai modifikasi dari keadaannya, adalah sensasi ( sensatio ). Persepsi objektif adalah kognisi ( cognitio ). Ini adalah intuisi atau konsep ( intuitus atau conceptus ).
Yang pertama berhubungan langsung dengan objek dan singular; yang kedua adalah mediate, disampaikan oleh sebuah tanda, yang dapat menjadi hal umum bagi banyak hal. Suatu konsep adalah konsep empiris atau murni, dan konsep murni, sejauh asalnya semata-mata dalam pemahaman (bukan dalam citra murni sensibilitas), disebut notio . Sebuah konsep yang terdiri dari gagasan, yang melampaui kemungkinan pengalaman, adalah ide atau konsep alasan.
Seperti yang ditunjukkan oleh diskusi Kant di sini, kategori representasi mengandung sensasi [Empfindungen ], intuisi [Anschauungen], dan konsep [Begriffe]. Sensibilitas adalah fakultas yang menyediakan representasi sensorik. Sensibilitas menghasilkan representasi berdasarkan pengaruh baik oleh entitas yang berbeda dari subjek atau oleh subjek itu sendiri. Ini berbeda dengan fakultas pemahaman, yang menghasilkan representasi konseptual secara spontan - yaitu tanpa iklan sayang.
Alasannya adalah kemampuan spontan yang dengannya berbagai konsep khusus, yang oleh Kant disebut sebagai 'gagasan' atau 'gagasan', dapat dihasilkan, dan yang objeknya tidak pernah dapat dipenuhi dengan "pengalaman", yang didefinisikan Kant sebagai persepsi yang dihubungkan oleh konsep-konsep mendasar. Beberapa ide alasan termasuk yang menyangkut Tuhan dan jiwa.
Kant mengklaim bahwa semua representasi yang dihasilkan melalui sensibilitas terstruktur oleh dua "bentuk" intuisi - ruang dan waktu - dan bahwa semua aspek indera pengalaman kita adalah "materi" mereka. Cara paling sederhana untuk memahami apa yang dimaksud Kant dengan "bentuk" di sini adalah bahwa apa pun yang mungkin dialami seseorang akan memiliki fitur spasial, seperti ekstensi, bentuk, dan lokasi, atau fitur temporal, seperti menjadi suksesi atau simultan.
Jadi elemen formal dari intuisi empiris, atau persepsi indra, akan selalu bersifat spasial atau temporal. Sementara itu, unsur material selalu bersifat indrawi (dalam arti menentukan karakter pengalaman yang fenomenal atau "seperti apa") dan terikat pada salah satu atau lebih dari panca indera atau perasaan senang dan tidak senang.
Kant mengikat dua bentuk intuisi dengan dua bidang atau domain yang berbeda, "batin" dan "luar." Domain intuisi luar menyangkut dunia spasial dari objek-objek material, sementara domain intuisi dalam berhubungan dengan keadaan pikiran yang tertata sementara. Dengan demikian, ruang adalah bentuk "indra luar" sementara waktu adalah bentuk "indra dalam".
