Beberapa Fakultas Dalam Diri Manusia

Pada ekstrim lain ditemukan psikolog   dan mereka banyak hari ini - yang menolak untuk mengakui segala jenis realitas apa pun untuk fakultas. Proses sendiri adalah nyata; fakultas hanyalah istilah umum yang digunakan untuk memberi label pada kelompok proses tertentu. Seperti semua abstraksi mereka tidak boleh dianggap memiliki realitas di luar pikiran, yang menggunakannya sebagai pengganti logis untuk memfasilitasi klasifikasi fakta-fakta mental.

 teori fakultas tidak memiliki hubungan esensial dengan dogma Katolik dibuktikan dengan fakta  ia telah menemukan, dan masih menemukan, penentang serta pendukung di antara para teolog dan filsuf Katolik.

Oleh karena itu, dengan menilai pertanyaan berdasarkan kemampuannya sendiri, dapat dikatakan  doktrin St. Thomas Aquinas menghindari kedua ekstrem yang disebutkan di atas, dan setidaknya bebas dari absurditas yang sering kali oleh para psikolog modern mengisi teori fakultas. Ekspresi-ekspresinya, yang dipisahkan dari konteksnya, dan diterjemahkan tanpa cukup kenal dengan terminologi Skolastik, dapat dengan mudah diberikan interpretasi yang salah.

Karena sebagai pengetahuan tentang sifat jiwa dan kemampuannya, menurut St Thomas, sebagian negatif, dan, dalam aspek positifnya, analog, perlu menggunakan ekspresi yang diambil dari hal-hal yang dikenal lebih langsung. Tetapi kita diberikan beberapa prinsip yang harus selalu diingat; misalnya, "fakultas bertindak hanya oleh energi jiwa"; mereka tidak memiliki energi sendiri, karena "mereka bukan agen". Datang ke aplikasi yang lebih khusus, "bukan intelek yang mengerti, tetapi jiwa melalui intelek". Sekali lagi, pertanyaannya bukan pada pertanyaan apakah kehendak itu bebas, tetapi apakah manusia itu bebas.

Ini menunjukkan  ketika perbedaan nyata diterima antara jiwa dan kemampuannya, atau antara kemampuan itu sendiri, artinya bukanlah perbedaan antara zat atau agen. Dalam terminologi Skolastik, pembedaan tidak selalu berarti pemisahan atau bahkan kemungkinan pemisahan. Dan perbedaan antara substansi dan kualitasnya, atribut atau mode, disebut perbedaan nyata.

Jika jiwa dapat berasal atau mengalami keadaan yang, seperti yang diakui semua orang, mungkin sangat berbeda, itu karena ada dalam benak berbagai cara energi atau kemampuan. Karena pikiran berbeda tidak hanya dengan isi kesadaran yang sebenarnya, tetapi  , dan terutama, oleh kekuatan yang mereka miliki untuk mengalami proses yang berbeda, jelas  jika ini merupakan perbedaan nyata, itu sendiri harus menjadi sesuatu yang nyata.

Jadi kesimpulan yang tidak dapat dihindarkan ini,  beberapa lawan terkuat dari fakultas pada saat yang sama adalah pembela terkuat dari teori disposisi psikis, yang mereka dalilkan untuk menjelaskan fakta-fakta ingatan, kebiasaan mental, dan secara umum, pemanfaatan , sadar atau tidak sadar, dari pengalaman masa lalu. Namun, apa itu disposisi psikis selain kekuatan atau kemampuan yang diperoleh? "Latar belakang kemungkinan" Stuart Mill atau "kemungkinan permanen" Taine jelas kurang jelas dan lebih tidak dapat diterima daripada fakultas, karena fakultas bukan hanya kemungkinan belaka, tetapi kekuatan nyata dari agen, potential.

Disposisi psikis tidak lebih merupakan penjelasan fakta daripada fakultas, jika dengan penjelasan berarti penempatan anteseden yang lebih dikenal daripada, atau diketahui secara independen dari, fakta-fakta yang harus dijelaskan. Dalam kedua kasus, seluruh pengetahuan fakultas, atau disposisi, berasal dari proses itu sendiri, karena tidak ada yang bisa berada di bawah pengamatan langsung. Kemungkinan pengalaman atau tindakan, jika diketahui, selalu dikenal dengan inferensi langsung atau dengan analogi dari pengalaman atau tindakan sebelumnya. Namun tanpa menjadi penjelasan ilmiah, dan tanpa menggantikannya dengan penjelasan ilmiah, fakultas, seperti disposisi, jejak, aktivitas bawah sadar, adalah dalil yang sah.

Emmanuel Kant (1724-1804) adalah seorang filsuf Jerman. Dia adalah sumber filosofi kritis dan transendental. Bertanggung jawab atas revolusi teori pengetahuan Copernicus yang sejati, ia adalah filsuf utama dan esensial pemikiran modern.  Emmanuel Kant (1724-1804) adalah seorang filsuf Jerman. Selama karirnya di universitas, ia mendapatkan reputasi yang berkembang di seluruh Eropa. Dia menemukan doktrin filosofis utama yang disebut Kritik, dan dengan demikian mengoperasikan revolusi Copernican dari teori pengetahuan. Ini adalah tokoh utama pemikiran Barat.

Kant mengajukan tiga bentuk fakultas  "sensibility" [Sinnlichkeit], "understanding" [Verstand], and "reason" [Vernunft]. Critique of Judgment adalah salah satu karya utama Kant. Ini adalah karya fundamental estetika modern. Kant mempertanyakan konsep-konsep yang indah dan luhur, dan   merefleksikan teleologi.  Kritik dari Fakultas Penghakiman atau Penyimpulan, yang diterbitkan pada 1790, adalah yang ketiga dari Kritikus, karya-karya utama Kant. Karya ini dibagi menjadi dua bagian yang berbeda: yang pertama berkaitan dengan penilaian estetika, yang kedua dengan penilaian teleologis (tentang tujuan dan fungsi dalam makhluk terorganisir).

Kant's Critique of Judgment, yang membahas masalah seni secara umum . Pengantar ganda meringkas kehidupan dan Kritik Kant. Bab kedua berturut-turut menyajikan tiga Kritikus dan tempat yang ditempati Kritik fakultas pengadil, bagian dari pekerjaan terakhir ini yang ditujukan untuk penilaian estetika, dan tempat yang ditempati oleh perikop yang dipelajari sampai hari ini. Kutipan ini kemudian disajikan, sebelum dianalisis sesuai dengan tiga tema utamanya: pemisahan antara seni dan alam di satu sisi, antara seni, sains dan keahlian di sisi lain, dan akhirnya, demonstrasi  seni bukan pekerjaan.