Grand Teori Dialektika Aristotle
Dialektika adalah teori perubahan yang paling kuat dan komprehensif yang saat ini tersedia. Namun hal itu tetap tidak diketahui dan banyak disalahpahami. Ini adalah teori yang sangat kompleks yang hampir menentang definisi: memang, ada perdebatan sengit di beberapa bagian tentang apakah menggambarkannya sebagai "teori", "metode", "bentuk logika" atau hanya "dialektika". Ia  telah berubah secara mendasar selama berabad-abad sejak pertama kali dikandung, dengan versi dialektika yang hampir sama banyaknya dengan orang yang mencoba menggambarkannya.
Di sini saya mencoba untuk menetapkan dialektika sebagaimana dikandung oleh Aristotle (382 SM / 322 SM), dan kemudian dikembangkan oleh GWF Hegel ( 1770 / 18310]  dan diterapkan oleh Karl Marx (1818 /1883). Dialektika adalah teori universal yang menyatakan semuanya adalah terkait dengan segala sesuatu yang lain (meskipun beberapa hal lebih erat terkait daripada yang lain) dan  semuanya selalu berubah (jadi yang menarik adalah mengapa beberapa hal tampak statis) yang dapat diterapkan dalam setiap disiplin intelektual (dari mekanika kuantum ke psikologi Tapi itu jauh lebih dari itu.
Dialektika dapat memfasilitasi analisis yang lebih komprehensif tentang hubungan antara alam dan masyarakat manusia, antara kelompok dan individu yang mendiami mereka, dan memang antara individu dan orang lain. Ini adalah teori universal yang tetap bertentangan dengan pemikiran utama yang dominan tentang bagaimana fungsi alam semesta. Berikut ini adalah upaya saya untuk menyajikan dialektika dengan cara yang dapat diakses oleh seseorang yang belum pernah mendengar istilah sebelumnya, sesingkat mungkin, dan yang mengandung di dalamnya semua yang berguna dalam upaya untuk melakukan perubahan pada tingkat diri , kelompok dan seluruh masyarakat manusia.
Dialektika yang disajikan di sini dimulai dengan logika Aristotle, tetapi berbeda dengan apa yang sering digambarkan sebagai dialektika Aristotle. Aristotle mengklaim  pengetahuan dapat dikembangkan melalui diskusi. Orang pertama akan menyajikan tesis, yang kedua kebalikannya - sebuah antitesis, dan melalui debat rasional klaim masing-masing akan diuji, kepalsuan akan dihapus, dan sintesis yang lebih sempurna akan muncul. Ini mungkin masalahnya. Tetapi itu jauh lebih terbatas dan jauh lebih tidak berguna daripada dialektika yang ingin saya kembangkan.
Sebaiknya luangkan waktu dan upaya untuk memulai dengan Aristotle dan logikanya, paling tidak karena di sinilah banyak istilah yang akan digunakan nanti dalam penjelasan ini digunakan dan didefinisikan (saya telah membuat kata-kata yang paling penting dengan berani. Kata-kata yang sama ini ada dalam bahasa yang sama, tetapi sangat sering dengan definisi yang berbeda atau kurang spesifik. Ini, dalam pandangan saya, telah menyebabkan orang membaca penulis yang mengandalkan analisis dialektik tanpa memahami makna penuh dari apa yang dikatakan. Ketika saya mengatakan 'orang', saya pasti  berarti 'saya'. Logika Aristotle terlihat dan terasa seperti kode komputer, hampir mengurangi semua klaim yang dibuat dalam bahasa menjadi bentuk biner. Memang, logika adalah dasar dari beberapa bahasa komputer.
Aristotle, sebagai ilmuwan alam dan sebagai filsuf, berusaha mengklasifikasikan hampir semuanya, dari hewan hingga konsep. Memang, ia mengklasifikasikan aspek-aspek berbeda dari apa yang bisa diketahui dari hal apa pun. Dia mendaftar 10 jenis informasi yang dapat berhubungan dengan hal itu, dan menyebut ini " kategori ". Kategori-kategori adalah kelas-kelas informasi yang dapat berhubungan dengan 'hal' apa pun. Dia mendaftar ini sebagai " substansi , kuantitas , kualitas , hubungan , tempat, waktu, posisi, negara, tindakan atau kasih sayang".Â
Zat dapat dipahami sebagai hal yang nyata dan masih ada yang dapat diketahui melalui indera kita. Kategori lain yang ia gambarkan sebagai 'kecelakaan' yang dapat menggambarkan hal yang substantif. Kita dapat mengatakan  manusia itu substantif. Manusia ini mungkin memiliki kuantitas menjadi 140, kualitas menjadi cerdas, hubungan menjadi setengah setinggi orang lain, tempat berada di pasar, dan saat berada kemarin. Kelas-kelas informasi ini dikomunikasikan melalui proposisi, yang memiliki subjek dan predikat di mana subjek adalah hal yang terkait dengan informasi dan predikat termasuk informasi.
Apa yang berhasil dilakukan Aristotle adalah menghadirkan seluruh sistem logika yang mengatur informasi tentang segala hal, dan semua hal. Argumennya sangat kompleks dan luas yang terdiri dari jaringan proposisi di mana setiap kesimpulan dapat ditelusuri kembali ke premisnya. Logikanya ditetapkan melalui proposisi , didefinisikan sebagai "pernyataan atau pernyataan yang mengekspresikan penilaian atau pendapat".Â
Proposisi berisi subjek dan predikat . Hubungan subjek-objek  merupakan dasar untuk tata bahasa, bentuk di mana bahasa (setidaknya bahasa Barat) mengatur makna. Kita dapat mengatur semua yang kita ketahui tentang dunia hanya dengan menggunakan empat bentuk proposisi, seperti yang dijabarkan di bawah ini: sepanjang hari adalah terang, tidak ada malam adalah terang, beberapa hari hangat, beberapa hari tidak hangat. Kita dapat menggambarkan satu hal yang kita lihat dalam hal apa itu sama, dan apa bedanya. Subjek adalah agen yang menurut pendapat kami, dan dalam tata bahasa predikatnya adalah klausa yang mengandung kata kerja dan menyatakan sesuatu tentang subjek.
Aristotle membangun sistem logikanya dari proposisi, yang divalidasi oleh kebenaran proposisi sebelumnya yang menjadi sandarannya dan pengamatan hukum dan aturan logika. Sistem logika ini menciptakan serangkaian argumen yang konsisten, koheren secara internal. Jika kita mulai dengan dua premis yang didasarkan pada pengamatan realitas material, kita dapat sampai pada kesimpulan pada kesimpulan yang  akan sesuai dengan realitas material. Setiap kesimpulan dalam serangkaian argumen dapat digunakan sebagai hipotesis, yang kemudian dapat diuji terhadap kenyataan, seringkali melalui sains empiris. Ada risiko yang signifikan di sini: jika ada satu premis yang salah, sistem pemikiran logis yang besar dan rumit pada gilirannya bisa sepenuhnya salah. Jika Anda mengandalkan sepenuhnya pada logika, Anda harus yakin dengan tempat Anda.
