Ide Estetika Karl Marx

Ide estetika   dan masalah estetika Marxis." Ini dimulai dengan perubahan-perubahan yang melaluinya gagasan-gagasan itu berlalu, ke realisme sosialis, dan berlanjut dengan bagian tentang "Marxisme dan seni kontemporer." 

Semua kritik, disesuaikan dan tepat; dalam pendapatnya yang kontroversial dia sudah meninggalkan ideologi pribadi tentang seni yang layak untuk dikatalogkan secara menyeluruh, tetapi tidak bisa melakukannya di sini, hanya akan menunjukkan beberapa ide yang benar, di dalam atau di luar estetika Marxis. 

Misalnya, ketika   menolak pengurangan seni menjadi fenomena ideologis murni,   mengatakan dengan baik koherensi dan otonomi seni mencegahnya, karena karya seni melampaui manusia sosial-historis yang membuatnya lahir dan, dengan demikian, memperoleh universalitas. Gagasan lain yang tepat waktu berpendapat   seni dekaden tidak boleh dikacaukan dengan masyarakat dekaden, karena tidak ada seni sejati yang bisa dekaden. Ketika ideologi berubah dan tetap di masa lalu, perlu untuk mencari sifat seni pada tingkat yang dalam. 

Ini juga membantah   seni adalah bentuk pengetahuan, atau hanya ketika   beralih ke bidang estetika. Manusia adalah objek khusus seni, dan objek yang direpresentasikan secara artistik penting bagi manusia, yang telah memanusiakannya dan dengan cara itu seniman menggali   ke dalam realitas manusia. Seni hanya pengetahuan sejauh penciptaan.

Adalah penting definisi yang membuat realisme, karena ia mengatakan: "Kami menyebut seni realistis semua seni yang, berdasarkan keberadaan realitas objektif, membangun dengannya realitas baru yang memberi kebenaran tentang realitas manusia konkret yang hidup dalam suatu memberikan masyarakat, dalam hubungan manusia yang dikondisikan secara historis dan sosial yang, dalam kerangka mereka, bekerja, berjuang, menderita, menikmati atau bermimpi ".

 Dipahami dengan cara ini, tentu saja ini bukan tentang reproduksi belaka bentuk dan objek alami, secara objektif. Dia melanjutkan dengan rincian lain tentang identifikasi seni dan realisme, untuk menyimpulkan   itu "tidak melelahkan bidang seni dan, oleh karena itu, tidak dapat mengecualikan dari itu fenomena artistik yang jatuh, memang, keluar dari seni yang realistis."

Estetika   menganggap seni sejati adalah realis, tetapi dengan semua kelebihannya ia menunjukkan   pada akhirnya "itu menjadi estetika yang tertutup dan normatif". 

Tetapi,  "seni tidak membiarkan dirinya terkungkung di perbatasan realisme", yang "perlu untuk mengatasi penghalang figuratif". Dia dengan tepat menambahkan: "Transfigurasi adalah menempatkan sosok dalam kondisi manusia." 

Dan dia menyimpulkan: "Realisme adalah fakta artistik karena juga seni yang tidak realistis pada zaman  ", keduanya memiliki bahaya yang, bagaimanapun, tidak membatalkan kondisi umum mereka "bukti keberadaan manusia yang kreatif."

Konsep penciptaan bebas, dijelaskan dengan baik,   "menggarisbawahi, terutama, persimpangan seni dengan esensi manusia." Bukan reduksi seni menjadi ideologis, atau refleksi realitas, tetapi seni itu "adalah realitas baru yang menyaksikan, pertama dan terutama, kehadiran manusia sebagai pencipta." 

Sekarang, Marx telah menganggap seni "sebagai bentuk khusus dari karya kreatif" tidak menambah banyak gagasan   mungkin valid dengan atau tanpa konsep semacam itu. Perpisahannya dengan konsep realisme dalam arti sempit membuka pintu untuk memahami kreasi artistik yang paling beragam.