Politik Balas Dendam di Indonesia

Kajian Filsafat: Politik  Balas Dendam di Indonesia

Seperti dimuat dalam TEMPO.CO, Jakarta,. Sabtu, 26 Oktober 2019 12:33 WIB - Wakil Sekretaris Jenderal Partai Demokrat, Andi Arief, menduga Agus Harimurti Yudhoyono (AHY) gagal masuk kabinet Jokowi Jilid II gara-gara dendam yang belum tuntas antara Ketua Umum PDIP Megawati Soekarnoputri dan Ketua Umum Demokrat Susilo Bambang Yudhoyono (SBY).

Andi mengaku mendapat informasi bahwa Megawati tidak mengizinkan AHY menjadi menteri meski sudah dilamar Jokowi. "Info yang kami terima begitu," ujar Andi Arief lewat pesan singkat kepada Tempo, Sabtu, 26 Oktober 2019.

Saat ditanya posisi apa yang seharusnya didapat AHY, Andi mengatakan hanya Jokowi yang mengetahuinya. "Pak Jokowi yang tahu itu, tapi kami enggak kecewa. Kami berterima kasih atas upaya Pak Jokowi," ujar Andi.

Kita semua pernah mengalami keinginan untuk membalas dendam, apakah itu ketika beberapa orang brengsek memotong dengan motor dalam lalu lintas atau Anda menemukan   pasangan hidup telah selingkuh. Menginginkan pembalasan dendam ketika Anda diperlakukan salah adalah respons alami manusia. Pertanyaan  adalah apakah keinginan untuk balas dendam  adalah sesuatu yang harus kami tindak lanjuti. Apakah balas dendam adalah hal moral yang harus dilakukan?

Ketika kita termotivasi untuk membalas dendam, itu seringkali karena rasa keadilan. Jika ketidakadilan telah dilakukan, maka satu-satunya cara untuk mengembalikan keseimbangan di alam semesta moral adalah jika pelaku kejahatan membayar apa yang telah mereka lakukan. Keadilan tidak  menang sampai mereka yang telah menyebabkan penderitaan dibuat menderita sendiri.

 Ini adalah premis dasar dari setiap film Clint Eastwood yang pernah dibuat. Dan bisa sangat memuaskan melihat orang jahat itu akhirnya mendapatkan hadiahnya, meskipun sering menyelesaikan skor tampaknya mencipt lebih banyak korban daripada yang dibalaskan. Dalam film, setidaknya, balas dendam meningkatkan kekerasan, jadi apa yang dimulai sebagai pencarian yang adil dan terhormat berakhir dengan mandi darah. Sulit untuk melihat bagaimana itu dapat mengembalikan keseimbangan di alam semesta moral.

Jadi, keinginan untuk balas dendam sering dimotivasi oleh dendam, kepahitan, dan ego yang terlalu besar, dan bahkan ketika tujuannya terhormat dan penyebabnya adil, balas dendam dapat mencipt lebih banyak penderitaan dan ketidakadilan di dunia. Tetapi apakah akibatnya dari sini bahwa balas dendam selalu merup hal yang buruk?

Bayangkan seseorang melakukan kejahatan keji terhadap seseorang yang Anda cintai. Tidakkah Anda ingin orang itu menderita untuk membayar atas apa yang mereka lakukan? Tidakkah Anda ingin membalas dendam? Tentunya, itulah yang dicipt oleh sistem peradilan pidana - pengembalian. Kalau tidak, mengapa negara menghukum orang yang bersalah? Siapa pun yang secara serius mengusulkan bahwa hukuman adalah tentang mencegah kejahatan atau merehabilitasi penjahat hidup di dunia fantasi. Cukup jelas dari bukti empiris bahwa keduanya tidak.

Keadilan tidak dilayani sampai pelanggar mendapatkan haknya. Itulah yang diungkapkan "Mata ganti mata". Tentu saja, Gandhi terkenal mengat bahwa "Mata ganti mata membuat seluruh dunia buta." Namun, Gandhi tidak mengerti inti dari resep Perjanjian Lama itu . Korban  membalas dendam sudah dianggap sebagai pemberian. 

Jadi, "Mata ganti mata" bukanlah seruan untuk balas dendam - ini adalah seruan untuk membatasi balas dendam agar sebanding dengan kejahatan. Anda dapat mengambil mata untuk mata, tetapi tidak lebih, dan itu harus menjadi akhir dari masalah. Ketika kita mulai mengambil dua mata untuk mata bahwa seluruh dunia menjadi buta.

Jika kita mengikuti garis pemikiran ini, lalu sejauh mana kita melangkah? Jika seseorang mengambil nyawa, apakah kita mengambil nyawanya? Secara pribadi, saya menentang hukuman mati, namun saya mengerti mengapa keluarga mereka yang terbunuh dalam kejahatan kejam mungkin percaya bahwa para pelaku layak dihukum mati. 

Kesulitan saya dengan hukuman mati melampaui masalah yang jelas dengan kondisi sistem peradilan pidana di negara ini. Sekalipun Anda pada prinsipnya hukuman mati, lihat siapa yang dipidana mati - banyak orang miskin dan orang kulit berwarna yang tidak memiliki akses ke sumber daya hukum dan moneter yang diperlukan untuk mempertahankan diri dengan benar - menunjukkan ketidakadilan yang mendalam .

Mengesampingkan masalah-masalah ini sejenak, bayangkan kita memiliki sistem peradilan yang sempurna yang tidak mendiskriminasikan mereka yang terpinggirkan oleh masyarakat secara tidak adil, yang menghargai kehidupan semua korban secara setara, dan memberikan hukuman yang konsisten. Apakah ada orang yang benar-benar layak mati untuk kejahatan mereka? Dan jika Anda percaya itu, apakah Anda pikir itu tugas negara untuk membunuh orang-orang itu?

Kata Nietzsche ..."Dunia batin" penuh dengan hantu ...: kehendak adalah salah satunya. Kehendak tidak lagi menggerakkan apa pun, karenanya tidak menjelaskan apa pun juga - itu hanya menyertai peristiwa; itu juga bisa absen. Motif yang disebut: kesalahan lain. Hanya sebuah fenomena permukaan kesadaran  sesuatu di samping perbuatan yang lebih mungkin untuk menutupi anteseden perbuatan daripada untuk mewakili mereka ... ia mempertanyakan selalu siapa dirinya , dan siapa orang lain itu... Setiap moralitas yang tidakegoistis yang menjadikan dirinya tanpa syarat dan mengarahkan dirinya kepada semua orang tidak hanya berdosa terhadap selera: itu adalah provokasi terhadap dosa kelalaian, satu lagi godaan di bawah topeng filantropi - dan justru rayuan dan cedera bagi yang lebih tinggi, lebih jarang, istimewa

Francis Bacon pernah berkata, "Dalam membalas dendam, seorang pria bahkan dengan musuhnya; tetapi dengan melewatinya, dia lebih unggul; karena itu adalah bagian pangeran untuk diampuni. "Dalam Perjanjian Baru kita mendapatkan pesan yang sama   ketika Anda telah ditampar di wajah, putar pipi yang lain. Kita dipanggil untuk memaafkan, bukan membalas dendam. Dan pengampunan bisa menjadi hal yang sangat kuat. 

Di Afrika Selatan dengan Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi. Keadilan restoratif dapat membantu para korban menemukan kedamaian abadi, dan itu bisa membawa rehabilitasi nyata bagi para pelaku kejahatan. Tentu saja, itu hanya berfungsi ketika para pelaku benar - benar mau menerima tanggung jawab dan menebus kesalahan. Dan para korban harus menginginkannya.   

Jadi, jalan mana yang benar untuk diambil? Apakah kita mencari balasan atau mencari pengampunan? Apakah ada kejahatan yang seharusnya tidak pernah diampuni? Apa yang dipikirkan;   apakah keadilan berarti   menghargai perbuatan baik, menghukum yang buruk, dan   akhirnya apakah setiap orang mendapatkan keadilan?

Pesan Nietzsche; manusia mengorganisir "ide" yang ditakdirkan untuk memerintah [dalam kehidupan dan pekerjaan seseorang] terus tumbuh jauh di bawah   mulai memerintah; perlahan-lahan itu membawa kita kembali dari jalan samping dan jalan yang salah; itu mempersiapkan kualitas dan kebugaran tunggal yang suatu hari akan terbukti sangat diperlukan sebagai sarana menuju keseluruhan - satu demi satu, ia melatih semua kapasitas yang patuh sebelum memberikan petunjuk tentang tugas dominan, "tujuan," "tujuan," atau "makna. "

Dianggap dengan cara ini, hidup saya benar-benar luar biasa. Untuk tugas revaluasi semua nilai, dibutuhkan lebih banyak kapasitas daripada yang pernah dilakukan bersama dalam satu individu .... Saya bahkan tidak pernah mencurigai apa yang tumbuh dalam diri saya - dan suatu hari semua kapasitas saya, tiba-tiba matang, melompati kesempurnaan tertinggi.