Filsafat Skeptisisme

Skeptisisme adalah kemampuan untuk menemukan hal-hal yang bertolak belakang baik dari objek pengalaman maupun objek dengan cara apa pun. Karena hal-hal atau alasan yang berlawanan memiliki kekuatan yang sama, pertama-tama  dibawa ke penangguhan penilaian, dan kemudian ke ketenangan.

Ungkapan dengan cara apa pun yang dapat dianggap memenuhi syarat sebagai 'kemampuan', atau 'lawan dari kedua objek pengalaman dan objek pemikiran.' Dalam kasus sebelumnya, ini menekankan apa yang telah  katakan  'kemampuan' harus diambil dalam arti sehari-hari. 

Dalam kasus terakhir,  katakan dengan cara apa pun untuk menutupi semua jenis pertentangan: antara satu objek pengalaman dan lainnya; antara satu objek pemikiran dan lainnya; dan antara objek pengalaman dan objek pemikiran. Atau dapat dianggap sebagai 'objek pengalaman dan objek pemikiran' yang memenuhi syarat, 'sehingga  tidak khawatir tentang bagaimana hal itu terjadi tentang objek pengalaman yang dialami, atau bagaimana objek pemikiran dipikirkan, tetapi  hanya mengambil istilah-istilah ini di nilai nominal.

Dengan alasan-alasan yang bertentangan     bukan sepenuhnya pernyataan dan penolakannya, tetapi hanya alasan-alasan yang saling bertentangan.   Dengan memiliki kekuatan yang sama, maksud  menjadi sama-sama memungkinkan dan sama-sama mustahil, sehingga tidak satu pun dari dua alasan yang saling bertentangan lebih mungkin daripada yang lain.   

Penangguhan penilaian adalah ketika proses berpikir berakhir, tanpa  menyangkal atau menegaskan apa pun. Ketenangan adalah kebebasan dari gangguan, dan ketenangan.  akan menjelaskan bagaimana ketenangan menyertai penangguhan penilaian dalam bab tentang tujuan skeptisisme.

Ketika orang mencari sesuatu, kemungkinan hasilnya adalah mereka akan menemukannya; atau  mereka akan menyerah pencarian dan mengakui itu tidak dapat ditemukan; atau  mereka akan terus mencarinya. 

Persis sama dengan orang yang mencari filsafat. Beberapa mengatakan mereka telah menemukan kebenaran; beberapa menyatakan  itu tidak dapat dicapai; dan beberapa terus mencarinya. 

Orang-orang yang mengira telah menemukannya disebut 'dogmatis' dalam arti yang sempit   contoh menjadi Aristotle, Epicurus, para tabah, dan berbagai lainnya. Orang-orang yang menyatakan  itu tidak dapat ditemukan adalah sekolah Cleitomachus dan Carneades, dan anggota Akademi lainnya.  

Filsafat skeptis dapat diuraikan secara umum, atau di detail. Eksposisi umum mencakup ciri-ciri khas skeptisisme - definisi, prinsip, pertimbangan, kriteria, tujuan, cara penangguhan penilaian, bagaimana  memahami afirmasi skeptis, dan perbedaan antara skeptisisme dan filosofi terkait. 

Eksposisi terperinci memberikan antitesis bagi setiap tesis tentang apa yang diklaim sebagai filsafat asli. Bagian pertama dari buku  terdiri dari eksposisi umum, dan  akan memulai ikhtisar dengan nama-nama yang diberikan kepada sekolah skeptis.

 Selain disebut sekolah 'skeptis', sekolah ini juga memiliki nama-nama berikut: [a] sekolah 'bertanya', karena para pengikutnya tidak hanya berpikir, tetapi secara aktif bertanya; [b] sekolah 'suspensif', karena keadaan pikiran pemikir setelah penyelidikan; [c] sekolah 'bertanya-tanya', apakah karena mereka bertanya-tanya dan bertanya tentang segala sesuatu (seperti beberapa orang katakan), atau karena ketidakmampuan mereka untuk menerima atau menolak sesuatu; [d] Sekolah 'Pyrrhonian', karena Pyrrho tampaknya telah mewujudkan skeptisme lebih mencolok daripada siapa pun sebelumnya.