Episteme Dicemus Junius Juvenalis [1]

Pada tanggal 13 Juvenal menawarkan penghiburan sarkastik kepada seorang pria yang telah ditipu uang oleh seorang teman, mengatakan kepadanya  kesalahan seperti itu adalah hal biasa; sementara pada tanggal 14 ia mencela orangtua yang mengajarkan ketamakan anak-anak mereka. 

Satire 15 menceritakan tentang kerusuhan di Mesir di mana seorang pria dicabik-cabik dan dimakan: sebuah bukti  manusia lebih kejam daripada binatang. Dalam Juvenal ke-16 mengumumkan  ia akan mensurvei hak istimewa prajurit profesional, sebuah tema penting; tetapi puisi itu terputus pada baris 60 di tengah kalimat: sisanya hilang pada zaman kuno.

Secara teknis, puisi Juvenal sangat baik. Struktur Satires individu  dengan beberapa pengecualian  jelas dan kuat. Mereka penuh dengan efek ekspresif terampil di mana suara dan ritme meniru dan meningkatkan indera; dan mereka dipenuhi dengan ungkapan-ungkapan yang tajam dan epigram yang mudah diingat, banyak diketahui oleh orang-orang yang belum pernah mendengar tentang Juvenal: "roti dan sirkus"; "Kenaikan yang lambat, karena kemiskinan yang tertindas"; "Siapa yang akan menjaga para penjaga sendiri?"; "

Gatal untuk menulis"; "Penghormatan terbesar adalah karena seorang anak." Pernyataan yang jelas, seringkali jujur, muncul di hampir setiap halaman: setelah menggambarkan upaya seorang wanita kaya untuk melestarikan kulitnya dengan salep, tonik, susu keledai, dan tapal, Juvenal bertanya, "Apakah itu wajah?

"Dia menggambarkan adegan yang mencolok dan menjijikkan dengan kejelasan yang membuat mereka tak terlupakan: kita melihat patung-patung favorit kaisar yang dibuang dibuang ke bawah untuk membuat peralatan dapur dan pot kamar; sang suami menutup matanya yang jijik sementara istrinya yang mabuk muntah di lantai marmer; 

Kaisar Claudius (diracuni oleh pendampingnya) "pergi ke surga" dengan kepala gemetar dan bibirnya meneteskan air liur yang panjang; mempelai laki-laki yang impoten merintih sementara seorang pengganti yang dibayar menghibur istrinya. Juvenal bukan seorang penyair yang bisa dinikmati oleh hati yang lembut atau optimis, tetapi dia memiliki kekuatan.

Karyanya dilupakan untuk beberapa saat setelah kematiannya. Kemudian buku itu mulai dibaca dan dikutip, pertama oleh propagandis Kristen Tertullian   hidup dan menulis sekitar 200 M dan penuh dengan kemarahan yang penuh gairah seperti Juvenal  kemudian oleh penulis Kristen lainnya dan juga oleh mahasiswa sastra pagan sastra. 

Sebuah komentar tentang Satires (yang bertahan) dikompilasi pada suatu waktu antara 350 dan 420, dan dua edisi teks diproduksi berdasarkan satu salinan utama   tampaknya satu-satunya salinan yang telah dipertahankan hingga saat itu. 

Juvenal sejak itu tidak pernah berhenti untuk dipelajari dan dikagumi, dan ia telah ditiru oleh banyak satiris   misalnya, oleh Giovanni Boccaccio , Nicolas Boileau , dan Lord Byron . Istilah "sindiran Juvenalian" masih menunjukkan kritik terhadap orang dan lembaga kontemporer dengan cara Juvenal.