Dialogue Socrates: Glaucon, Adeimantus, Polemarchus, Cephalus, Thrasymachus, Cleitophon [3]

Dialogue Socrates: Glaucon, Adeimantus, Polemarchus, Cephalus, Thrasymachus, Cleitophon [3]

Pembagian karya buku Republik Platon sepuluh buku adalah kuno, meskipun tidak  kembali ke zaman Platon. Para ilmuwan  biasanya merujuk pada bagian-bagian dalam karya menggunakan angka indeks  "Stephanus", sebuah sistem referensi dan organisasi yang digunakan dalam edisi modern dan terjemahan Platon (dan Plutarch)   berdasarkan  edisi 1579 Platon oleh Henricus Stephanus (Henri Estienne). 

Pada tulisan ini saya  telah menghilangkan angka Stephanus sebagai hal yang tidak perlu bagi pembaca yang bukan belajar sekolah filsafat. Pertanyaan tulisan ini adalah tentang definisi Keadilan.Apa itu Keadilan. Dialogue Socrates : Glaucon, Adeimantus, Polemarchus, Cephalus, Thrasymachus, Cleitophon

Tulisan ke [3] Dialogue Socrates: Glaucon, Adeimantus, Polemarchus, Cephalus, Thrasymachus, Cleitophon tema pada  BUKU III: SENI DALAM PENDIDIKAN (Socrates, Adeimantus).

1. Bagaimana Para Penjaga Diajarkan Supaya Dia Tak Takut pada Kematian atau Kegembiraan dalam Hidup. Socrates mengatakan  untuk menanamkan ketabahan pada wali untuk berani dan tidak takut mati kita harus menghapus kepercayaan pada Neraka dan hukuman setelah kehidupan ini. 

Demikian juga kisah para dewa dan pahlawan harus dibersihkan dari tangisan dan ratapan pihak yang seharusnya menjadi panutan bagi para penjaga. Demikian juga ia akan membangkitkan wali yang mandiri tanpa membutuhkan teman atau saudara laki-laki dan karena itu tidak berduka atas kehilangan teman saudara pada saat kematian. 

Dan sebagaimana halnya tawa, sebanyak yang dapat disedihkan, dapat mengatasi seorang pria, para penjaga tidak boleh tertawa atau menangis dan para dewa, sebagai teladan bagi manusia, tidak boleh digambarkan sebagai orang yang sedih atau periang.

2.  Para Penjaga Dapat Memberitahu Kebohongan yang Mulia. Dalam Buku II, 5 Socrates menyatakan  kebohongan tidak berguna bagi para dewa, tetapi mungkin bijaksana dan bermanfaat bagi manusia dalam beberapa situasi terbatas, dengan mengatakan:

Padahal kebohongan dalam kata-kata dalam kasus-kasus tertentu bermanfaat dan tidak membenci; dalam berurusan dengan musuh - itu akan menjadi contoh; atau lagi, ketika mereka yang kita sebut teman-teman kita yang gila atau ilusi akan membahayakan, maka itu berguna dan merupakan semacam obat atau pencegahan; juga dalam kisah mitologi, yang baru saja kita bicarakan - karena kita tidak tahu kebenaran tentang zaman kuno, kita membuat kepalsuan sebanyak kebenaran yang kita bisa, dan kemudian mengubahnya untuk dipertanggungjawabkan.

Di sini, di Buku III Socrates mengambil topik kebohongan yang bermanfaat dan memungkinkannya, hanya untuk para penjaga, ketika itu untuk kebaikan publik - semua warga negara lainnya harus menjadi pencerita kebenaran.

3.  Para Penjaga Harus Bersikap Baik. Setelah menghilangkan rasa takut akan kematian, bersama dengan kemelekatan dan ketakutan akan hilangnya kehidupan yang menyenangkan, Socrates tampaknya menyediakan bagi para penjaga untuk memiliki keberanian untuk melihat pekerjaan mereka sampai akhir.