Ide Platon pada "Kota Babi" (teks Republic Buku II. 369d-374a), Visi tanah pedesaan ini terganggu oleh salah satu lawan bicara Socrates, saudara laki-laki Platon, Glaucon, yang dengan marah mencela masyarakat yang digambarkan Socrates sebagai 'Kota Babi,' tidak cocok untuk orang-orang yang pantas yang menolak untuk memmanusiangi dunia tanpa perang, penjarahan, gadis panggilan , pelapis mewah, saus mewah, dan impor mewah dari seluruh dunia.
Dunia kata  Glaucon adalah salah satu ambisi besar, arsitektur, sastra, dan filsafat yang hebat, karena kapankah filsafat pernah berkembang di hutan;  Dalam pmanusiangannya,  membutuhkan peradaban, budaya, pembedaan bangsawan dan pangkalan, kaya dan miskin, superior dan inferior. Ya, ada perselisihan, tetapi  harus berjuang, dan tanpa berjuang  tidak akan pernah mencapai potensi sejati. Socrates menyebut kota itu Glaucon menggambarkan "Fevered City."
Siapa yang berhak atas ini, dan siapa yang memutuskan kapan cukup; Â Di luar kelaparan dan kemiskinan yang ekstrem, tampaknya penilaian bahwa seseorang tidak memiliki cukup sesuatu adalah subyektif. Ketika Kierkegaard menyatakan bahwa 'Kebenaran adalah Subjektivitas', saya percaya ini adalah kasus yang ada dalam pikirannya.Â
Tidak ada yang bisa memberi tahu Manusia bahwa Manusia tidak memiliki cukup kekayaan, keindahan, kesuksesan atau kemasyhuran. Hanya Manusia yang bisa mengatakan apa yang cukup bagi Manusia untuk hidup dengan cara yang Manusia anggap pantas untuk diri sendiri.
Ini adalah area abu-abu. Dengan pengecualian udara bersih dan air minum, keduanya secara langsung diperlukan untuk kehidupan, nilai dari hal-hal lain adalah apa yang diinginkan. Apa, dalam pikiran sendiri, yang tidak dapat dilakukan tanpanya; Â Hanya Manusia yang bisa memutuskan. Misalnya, jika Manusia hanya menerima 500 kalori sehari, Â tidak punya cukup makanan, yang layak menurut hakekat UUD 1945 sebagai martabat manusia; Tetapi apakah seseorang pernah memiliki barang mewah dan mahal; Â Ketika air keran diminum, apakah ada yang benar-benar haus jika mereka tidak minum air botol Aqua; Â
Atau pertimbangkan pakaian. Kapan, dan atas dasar apa, apakah saya menilai  saya memiliki cukup pakaian atau jenis pakaian yang tepat;  Sebenarnya, saya memiliki lebih banyak pakaian daripada yang saya butuhkan, dan beberapa  hampir tidak pernah saya kenakan. Penilaian saya adalah  saya memiliki lebih dari cukup pakaian, jadi saya tidak terlalu memikirkannya. Namun, orang yang berbeda dengan kepentingan busana yang berbeda mungkin menilai  dia tidak pernah memiliki pakaian yang cukup, atau setidaknya tidak pakaian yang cukup modis produk Zara.
Hal yang sama berlaku untuk tempat tinggal. Tempat berteduh yang cukup, secara objektif, adalah ruang tertutup yang menyediakan perlindungan yang cukup dari unsur-unsur dan cukup besar untuk berbaring.
 Di ibu kota baru NKRI, agen real estate menanyakan berapa banyak rumah yang ingin Manusia beli. Jadi Manusia punya pilihan antara kurang lebih rumah, dan apakah rumah 'cukup';  Jika Manusia bertanya kepada orang-orang akan tinggal di  ibu kota NKRI,  mereka akan mengatakan bahwa rumah di bawah 4000 kaki persegi tidak cukup, mumpung tanahnya murah, dan penduduk disini bisa kita bodohin dengan uang. Jika Manusia bertanya kepada sang miskin yang tinggal sepuluh abad apa yang akan cukup rumah, saya pikir mungkin menjawab berbeda. Ada problem akar dalam tanah, yang tidak bisa dibaca oleh punggawa Negara. Mungkin ada kelalian keadilan politik dan public.
Jadi, apa yang harus  disimpulkan tentang apakah  memiliki cukup apa yang  butuhkan untuk menjalani kehidupan yang baik;  Jika  pergi dengan dunia menggenggam, tidak akan pernah cukup. Secara filosofis, ada ketidakseimbangan yang hidup terus-menerus karena kekurangan hal-hal yang tidak memiliki pengaruh langsung pada kesejahteraan seseorang.
Dalam cerita Platon, Socrates menyetujui keinginan Glaucon. Platon membangun The Republic untuk menjaga kota yang demam dari menyerah pada kelebihannya sendiri dan keterikatan pada nilai-nilai yang tidak layak. Platon kepada para punggawa NKRI mengingatkan upaya dan usaha bagaimanapun, cara hidup yang benar-benar sehat dan bahagia adalah yang digambarkan dalam kehidupan pedesaannya yang sederhana tidak mengubahnya sewenang wenang tanpa restu metafisika yang tidak sanggup punggawa Negara pahami. Maka pemindahan ibu kota NKRI ke Pulau Kalimantan mungkin secara hakikat adalah sama.
Socrates menyebut kota ini "kota sehat" karena kota ini hanya diperintah oleh keinginan yang diperlukan. Di kota yang sehat, hanya ada produsen, dan produsen ini hanya menghasilkan apa yang mutlak diperlukan untuk kehidupan. Glaucon terlihat kurang ramah di kota ini, menyebutnya sebagai "kota babi." Dia menunjukkan kota seperti itu tidak mungkin: orang memiliki keinginan yang tidak perlu serta yang diperlukan. Mereka mendambakan makanan kaya, lingkungan mewah, dan seni berbiaya tinggi tetapi mental anak bangsa gagal didik oleh para punggawa negara.
