Filsafat Adam Smith [1]

Ada dua buku teks Adam Smith  yang dipelajari selama saya kuliah pascasarjana master pada matakuliah ekonomi makro madya [intermediate macroeconomic] yakni [a]  TMS] Theory of Moral Sentiments. Ed. A.L. Macfie and D.D. Raphael. Indianapolis: Liberty Press, 1982; dan kedua [b]  [WN] An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. 2 vols. Ed. R.H. Campbell and A.S. Skinner. Indianapolis: Liberty Press, 1976.  Dua literature ini tidak mudah dipahami, harus dibaca berulang ulang.  

Sepuluh [10x] saya bacapun belum paham ini teks buku ini. Bahkan berulang-ulang dibacapun tidak bisa dipahami seluruhnya; sampai hari inipun saya belum pandai menguasi buku ini. 

Karena ada perbedaan jauh antara yang Adam Smith tulis, dengan apa yang saya tafsir sendiri. Namun demikian pada tulisan di Kompasiana ini saya mencoba membahas dalam beberapa tulisan secara singkat apa yang saya pahami tentang karya Adam Smith sering diidentifikasi sebagai bapak kapitalisme modern sebagai gagasan pada Penyelidikan terhadap Sifat dan Penyebab Kekayaan Bangsa.

Adam Smith lahir pada Juni 1723, di Kirkcaldy,  kota pelabuhan di pantai timur Skotlandia; tanggal kelahiran tidak diketahui secara pasri. Ayahnya, Pengawas Keuangan dan Kolektor Kepabeanan, meninggal ketika ibu Smith hamil meninggalkan keluarga kekayan harta  berlimpah. 

Adam muda dididik di sekolah Kristen disebuah Paroki  setempat. Pada 1737, pada usia tiga belas tahun dikirim ke Glasgow College; menghadiri Baliol College di Universitas Oxford. Pengalaman positifnya di sekolah di Kirkcaldy dan di Glasgow, dikombinasikan dengan reaksi negatifnya terhadap para guru besar profesor di Oxford,   memberi pengaruh kuat pada filosofinya.

Secara khusus, Smith menjunjung tinggi gurunya Francis Hutcheson. Salah satu pemimpin awal gerakan filosofis   Pencerahan Skotlandia, Hutcheson adalah pendukung teori moral sense, posisi manusia membuat penilaian moral menggunakan sentimen dibandingkan kapasitas "rasional".

Menurut Hutcheson, rasa persatuan di antara manusia memungkinkan untuk kemungkinan tindakan berorientasi lain meskipun individu sering dimotivasi oleh kepentingan diri sendiri. 

Perasaan moral, yang merupakan bentuk kebajikan, memunculkan perasaan persetujuan dalam tindakan-tindakan moral yang menyaksikan itu. Hutcheson menentang egoisme etis, gagasan dimana individu pada akhirnya harus dimotivasi oleh kepentingan   sendiri, bahkan ketika   bekerja sama dengan orang lain dalam proyek bersama.

Istilah "pengertian moral" pertama kali digagas oleh Anthony Ashley Cooper, Earl Shaftesbury, yang karyanya yang dibaca Smith dan yang menjadi titik fokus dalam diskusi Skotlandia. Meskipun Shaftesbury tidak menawarkan teori kesadaran moral formal seperti yang dilakukan Hutcheson, bahwa moral pribadi sebagai "solilokui," sebuah proses pembelahan diri dan pemeriksaan diri yang mirip dalam bentuk pernyataan Hamlet tentang bunuh diri. Model penalaran moral ini memainkan peran penting dalam buku-buku Smith.

Tak lama setelah lulus di Oxford, Smith mempresentasikan kuliah umum tentang filsafat moral di Edinburgh, dan kemudian, dengan bantuan para sastrawan,   mendapatkan posisi pertamanya sebagai Ketua Logika di Universitas Glasgow. Persahabatan terdekatnya   adalah dengan David Hume.

Hume  dengan skeptisisme diyakini sebagai seorang ateis, dan karyanya mempertanyakan beberapa keyakinan inti dalam filsafat moral. Secara khusus, dan bahkan lebih daripada Hutcheson, versi Hume sendiri tentang teori moral menantang asumsi akal adalah kemampuan manusia dalam perilaku moral. 

Hume  menyatakan  akal adalah dan harus menjadi budak pelayan nafsu, yang berarti  jika intelek dapat menginformasikan individu tentang apa yang benar secara moral, agen hanya   bertindak jika sentimen manusia cenderung   melakukannya. 

Pepatah lama Anda bisa menuntun kuda ke air tetapi Anda tidak bisa membuatnya minum. Secara analog, Hume berpendapat   walaupun Anda mungkin dapat mengajari orang apa artinya bermoral, hanya hasrat mereka, bukan kemampuan rasional mereka, yang benar-benar dapat menginspirasi mereka untuk menjadi etis.

Posisi ini berakar pada perbedaan diskurus Aristotle antara paradox moral dan intelektual. Atau ada perbedan antara tahu moral dengan melakukan tindakan bermoral;

Smith, sementara tidak pernah secara eksplisit memperdebatkan posisi Hume, tetap saja tampaknya mengambil banyak gagasan tersebut. Dan walaupun Smith tidak menawarkan teori akal sehat moral, Smith mengadopsi pernyataan Hume  perilaku moral, pada intinya, kapasitas simpati manusia, kemampuan   dalam catatan Hume, memungkinkan  untuk menyetujui karakter orang lain.

Adam Smith bukan seorang ekonom;  tetapi seorang filsuf. Buku pertamanya, Theory of Moral Sentiments   tahun 1759,   menggambarkan prinsip-prinsip alami yang mengatur moralitas dan cara-cara manusia mengenalnya. Bagaimana   buku ini  untuk memahami argumennya tentang pasar dan aktivitas manusia secara umum.

Buku Adam Smith;  An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations adalah judul lengkap  buku karangan Adam Smith,   diterbitkan pada tanggal 9 Maret 1776, dan biasanya dikenal sebagai   The Wealth of Nations, bukanlah buku tentang ekonomi. Subjeknya adalah 'ekonomi politik", filsafat, ilmu politik, sejarah, antropologi, dan sosiologi yang lebih luas mendalam. Peran pasar bebas dan struktur laissez-faire  hanyalah dua komponen teori interaksi manusia dalam dimensi  sejarah sosial umat manusia secara keseluruhan.

Argumen ini menunjukkan   karya Smith tentang etika, yang dianggap memiliki motivasi manusia yang altruistik, bertentangan dengan ekonomi politiknya, yang diduga dianggap egosime umat manusia.

Setelah saya baca berulang kali, sesungguhnya Smith tidak pernah menggunakan istilah "kapitalisme;" itu tidak mulai digunakan secara luas sampai akhir abad kesembilan belas.

Adam Smith menggunakan "masyarakat bisnis,"   menekankan keyakinannya bahwa ekonomi hanyalah satu komponen dari kondisi manusia. Dan sementara, bagi Smith, "panggung" ekonomi suatu negara  menentukan struktur sosial dan politiknya,   karakter moral suatu bangsa adalah ukuran utama kemanusiaan mereka. Untuk menyelidiki karya Smith, oleh karena itu, adalah mengajukan banyak pertanyaan besar, termasuk yang menekankan hubungan moralitas dan ekonomi. 

Smith bertanya mengapa individu harus bermoral. Smith menawarkan model bagaimana orang harus memperlakukan diri mereka sendiri dan orang lain. 

Smith berpendapat   metode ilmiah dapat mengarah pada penemuan moral, dan  menyajikan cetak biru untuk masyarakat adil yang memperhatikan dirinya dengan anggotanya yang kurang mampu [kemudian membuat mekanisme perpajakan], bukan hanya mereka yang sukses secara ekonomi. 

Filsafat Adam Smith sedikit mirip dengan karikatur libertarian yang diajukan oleh para pendukung pasar laissez faire yang menggambarkan manusia hanya sebagai homo economicus. Bagi Smith, pasar adalah praktik moralitas dan relasi sosial.