Carol Gilligan: In A Different Voice [1]

Carol Gilligan: In a Different Voice [1]

Carol Gilligan  Buku 1982, In a Different Voice, menyajikan teori perkembangan moral yang mengklaim wanita  cenderung berpikir dan berbicara dengan cara yang berbeda dari pria ketika mereka menghadapi dilema etika. Gilligan  kontras dengan etika kepedulian feminin dengan etika keadilan maskulin. Dia percaya bahwa jenis kelamin ini  perbedaan dalam perspektif moral disebabkan oleh perbedaan citra diri. Dalam penelitiannya yang terkenal di tahun 1982, In a Different Voice, Carol Gilligan berpendapat  tidak hanya ada satu, suara moral yang benar, tetapi dua: satu maskulin, satu feminin. Maka etika kepedulian adalah wujud karya Carol Gilligan.

Pada  buku, In a Different Voice (Cambridge: Harvard University Press, 1982). Dalam bukunya, Gilligan menantang pemahaman yang berlaku tentang perkembangan moral, khususnya teori orang yang telah dipelajari dari gurunya bernama Lawrence Kohlberg. Kohlberg telah menemukan  anak laki-laki yang dia wawancarai dalam studinya lebih menyukai moralitas hak  yang menekankan pemisahan dan kemandirian, sementara anak perempuan pada usia yang sama lebih memilih moralitas tanggung jawab yang menekankan hubungan dan saling ketergantungan.

Teorinya mengemukakan   anak-anak bergerak melalui tahap perkembangan moral seperti halnya mereka bergerak melalui tahap perkembangan kognitif Piaget, dan   memberikan tingkat perkembangan moral yang lebih tinggi kepada mereka yang penalaran moralnya didasarkan pada aturan dan prinsip moral daripada mereka yang penalaran moralnya adalah berdasarkan empati untuk orang lain.

Karya Gilligan menantang kesimpulan Kohlberg   yang mendasarkan penalaran moral mereka pada hak telah mencapai tingkat perkembangan yang lebih tinggi daripada mereka yang mendasari penalaran moral   pada tanggung jawab. Carol Gilligan berpendapat   anak perempuan dan anak laki-laki disosialisasikan secara berbeda dan masing-masing mencerminkan alasan moral yang paling tepat untuk lokasi  dan cara   diajar untuk memahami peran mereka di dunia. Carol Gilligan berpendapat perspektif perempuan dan etika tanggung jawabnya   mengutamakan hubungan telah diabaikan oleh orang lain di bidangnya.

Menyoroti Perbedaan Gender .Gilligan memasukkan dalam bukunya dua wawancara yang merupakan bagian dari studi 1973 Lawrence Kohlberg tentang pandangan individu tentang hak dan tanggung jawab manusia. Kedua responden berusia 25 tahun ketika mereka diwawancarai.

Suara pertama [ke 1], seorang pria:  [Apa arti kata moralitas bagi Anda?] Tidak seorang pun di dunia yang tahu jawabannya. Saya pikir itu mengakui hak individu, hak-hak individu lain, tidak mengganggu hak-hak itu. Bertindaklah seadil yang Anda inginkan agar mereka memperlakukan Anda. Saya pikir pada dasarnya adalah untuk melestarikan hak keberadaan manusia. Saya pikir itu yang paling penting. Kedua, hak manusia untuk melakukan sesukanya, lagi-lagi tanpa mengganggu hak orang lain.

[Bagaimana pandangan Anda tentang moralitas berubah sejak wawancara terakhir?] Saya pikir saya lebih sadar akan hak individu sekarang. Dulu saya melihatnya secara ketat dari sudut pandang saya, hanya untuk saya. Sekarang saya pikir saya lebih sadar tentang apa hak individu tersebut.

Suara kedua [2], seorang wanita:  [Apakah benar-benar ada solusi yang tepat untuk masalah moral, atau apakah pendapat semua orang sama benarnya?] Tidak, saya pikir pendapat semua orang sama benarnya. Saya pikir dalam beberapa situasi mungkin ada pendapat yang sama-sama valid, dan orang dapat dengan sadar mengadopsi salah satu dari beberapa tindakan. Tetapi ada situasi lain di mana saya pikir ada jawaban yang benar dan salah, semacam keberadaan di alam, dari semua individu di sini yang perlu hidup dengan satu sama lain untuk hidup. Kita perlu saling bergantung satu sama lain, dan mudah-mudahan itu bukan hanya kebutuhan fisik tetapi kebutuhan pemenuhan dalam diri kita sendiri, bahwa kehidupan seseorang diperkaya dengan bekerja sama dengan orang lain dan berusaha untuk hidup harmonis dengan orang lain, dan untuk itu , ada benar dan salah, ada hal-hal yang mempromosikan tujuan itu dan yang menjauh darinya, dan dengan cara itu dimungkinkan untuk memilih dalam kasus-kasus tertentu di antara berbagai tindakan yang jelas mempromosikan atau merusak tujuan itu.