Foucault Prinsip Analitik Kekuasaan [2]

Foucault   kedua teknologi bio-power ini saling mengandalkan satu sama lain untuk mendukung dan terhubung melalui serangkaian praktik dan hubungan. Untuk mengurangi tingkat kematian yang terkait dengan penyakit tertentu, misalnya, negara bergantung pada mekanisme disiplin yang memastikan kebersihan yang baik, kebiasaan diet yang sehat, atau imunisasi individu. 

Foucault memperhatikan kemunculan teknologi bio-power tidak mengakibatkan hilangnya kedaulatan. "Kita seharusnya tidak melihat hal-hal sebagai pengganti masyarakat kedaulatan oleh masyarakat disiplin, dan kemudian masyarakat disiplin oleh masyarakat oleh pemerintah," Foucault berpendapat sebaliknya, masyarakat modern mengandalkan praktik kedaulatan, disiplin, dan biopolitik, yang dibuat untuk bekerja bersama. 

Ini berarti, bagaimanapun,  praktik kekuasaan yang secara tradisional dikaitkan dengan kedaulatan dimodifikasi karena mereka melayani tujuan baru: sekali masyarakat beroperasi dalam mode bio-power, pembunuhan tidak lagi dapat dilakukan untuk membela kedaulatan, tetapi hanya dapat dibenarkan. jika itu melayani perlindungan, pertahanan, dan keselamatan tubuh sosial. Artinya, kekuatan untuk membunuh dibuat tunduk pada proyek administrasi kehidupan yang lebih besar.

Masalah teori politik adalah   gagal mengembangkan alat analitik yang sesuai untuk mempelajari bentuk-bentuk kekuasaan baru dan praktik-praktik modifikasi dari bentuk-bentuk kekuasaan lama. Dengan kata lain, tidak hanya teori klasik tentang kedaulatan tidak memadai untuk menjelaskan jenis kedaulatan yang tidak lagi tak terpisahkan, absolut, dan tertinggi, tetapi juga tidak memiliki model analitik untuk  teori bentuk kekuasaan yang produktif.

Sebagai konsekuensinya, Foucault menegaskan, kita harus "meninggalkan model Leviathan" dan "mempelajari kekuatan di luar ... bidang yang digambarkan oleh kedaulatan yuridis dan institusi Negara" . "Apa yang kita butuhkan," Foucault berpendapat, "adalah filosofi politik yang tidak didirikan di sekitar masalah kedaulatan atau, oleh karena itu, di sekitar masalah hukum dan larangan. Kita harus memotong kekuasan atau hikarki kepala Negara atay raja. 

Tetapi jika pemahaman yang secara empiris lebih akurat tentang hubungan kekuasaan kontemporer memang menuntut para filsuf politik untuk menyerah pada gagasan kekuasaan ditambatkan dalam kedaulatan, hukum, larangan, dan penindasan, maka prinsip apa yang dapat membantu kita memahami kekuasaan sebagaimana yang sebenarnya dilakukan.

Daftar Pustaka:
Foucault, M., 2008. Psychiatric Power: Lectures at the Collge de France, 1973-1974. Palgrave Macmillan, New York.
Foucault, M., 2007. Security, Territory, Population. Palgrave Macmillan.
Foucault, M., 2006. History of Madness. Routledge, London and New York.
Foucault, M., 2004a. Abnormal: Lectures at the Collge de France, 1974-1975. Picador.
Foucault, M., 2004b. "Society Must Be Defended": Lectures at the Collge de France, 1975-1976. Penguin Books.
Foucault, M., 1995. Discipline and Punish: The Birth of the Prison. Vintage, New York.
Foucault, M., 1994. The Birth of the Clinic: An Archaeology of Medical Perception. Vintage.
Foucault, M., 1990. The History of Sexuality, Volume 1: An Introduction. Vintage, New York.