Pada awal Buku Dua The Gay Science [GS], Nietzsche menyajikan serangkaian kata mutiara pada wanita. The Gay Science [GS] adalah jawaban Friedrich Nietzsche (1844--1900), terhadap penyakit nihilisme abad kesembilan belas. Seperti yang dikatakan Nietzsche dalam Pendahuluan: "Kepercayaan pada kehidupan telah hilang: kehidupan itu sendiri telah menjadi masalah".
Tetapi dalam kalimat berikutnya Nietzsche mengungkapkan jawabannya. "Namun seseorang tidak boleh langsung sampai pada kesimpulan ini tentu membuat seseorang muram. Bahkan cinta kehidupan masih mungkin, hanya satu cinta yang berbeda. Teks pada "The Gay Science [GS] kemudian mulai mendiagnosis penyakitnya dan menawarkan saran bagaimana cara belajar mencintai kehidupan secara berbeda.
The Gay Science [GS] adalah buku Nietzsche yang lebih tersusun rapi. Buku Satu membahas efek nihilisme pada moralitas sejak Darwin. Buku Dua berupaya mengaburkan perbedaan antara realisme dan kreasi artistik. Buku Tiga membahas efek nihilisme pada agama (yang mencakup aforisme 'Madman' yang terkenal) dengan konsekuensi pada metafisika, epistemologi, dan moralitas di alam semesta yang tak bertuhan.
Pada Buku Empat, di tengah keputusasaan nihilistik, Nietzsche menawarkan sekilas visinya tentang bagaimana seseorang dapat mengatasi keputusasaan nihilism. Buku Empat memperkenalkan pengulangan kekal dan Zarathustra, yang menjadi pemain utama dengan demikian Bicaralah Zarathustra.
Tampaknya The Gay Science [GS] pada tahun 1886, Nietzsche berpikir Buku Empat perlu dielaborasi dan Buku Lima. Ini memungkinkan Nietzsche untuk memasukkan beberapa ide terbarunya tentang moralitas dan sifat manusia ke dalam visinya tentang cara baru mencintai kehidupan secara berbeda.
Meskipun Friedrich Nietzsche (1844--1900) menyebutkan wanita secara sporadis pada teks The Gay Science [GS], pemahaman ulang oleh Kaufmann percaya lima belas aforisme yang dikelompokkan bersama di dekat awal Buku Dua dapat dibaca sebagai satu set gagasan.
Apa yang mereka lakukan dalam diskusi tentang realisme versus seni, bagi Kaufmann, adalah dugaan siapa pun. Saya ingin menebak mengapa Nietzsche menempatkan mereka di tempatnya. Untuk melakukan ini, saya akan fokus pada aforisme pertama tentang tempat-tempat Nietzsche wanita di Buku Dua:[ # dibaca paragraph] pada [GS] 60 tentang tema Wanita.
Buku The Gay Science, aforisme pertama dari setiap bagian memberi tahu pembaca tentang apa yang akan terjadi pada bagian selanjutnya. Untuk menemukan apa yang akan dibahas Buku Dua, harus beralih ke kata mutiara # 57; Ke Realis. Di sini Nietzsche memberi tahu pembaca Buku Dua menjadi serangan terhadap orang-orang 'sadar' yang menyebut diri mereka realis dan bentuk membandingkan realis dengan seniman.
Satu-satunya perbedaan dari sudut pandang Nietzsche adalah sang seniman dengan sengaja menciptakan dunianya dari hasratnya, sementara sang realis percaya 'menemukan' miliknya. Tujuan Buku Dua adalah meyakinkan kaum realis dunianya yang 'nyata' merupakan ciptaan interpretasi, lahir dari hasrat untuk objektivitas, hasrat yang tidak kalah kuat dari cinta dimiliki seorang seniman terhadap visinya, interpretasinya terhadap dunia.
Pada [GS] # 59, dikutip Kaufmann sebagai tentang wanita, Nietzsche menulis ketika seorang wanita terlihat dengan "semua fungsi alami yang menjijikkan yang menjadi tujuan setiap wanita," sulit untuk mencintainya. Jadi untuk mencintai, seseorang tidak boleh berkonsentrasi pada apa yang ada di bawah kulit tetapi mengabaikan hal-hal seperti itu dan berkonsentrasi pada penampilan luar.
Untuk mencintai, seseorang harus memiliki penutup mata di bidang-bidang tertentu realis serta artis. Ketika kita melihat sesuatu, interpretasi kita akan tergantung pada seberapa dekat atau jauh kita dari itu.
