Episteme Hayek [6]

Episteme Hayek [6]

Friedrich August von Hayek, lahir tanggal 8 Mei, 1899, Vienna, Austria, meniggal di Freiburg, Germany.March 23, 1992, Germany. Dosen Fakultas Ilmu Ekonomi dan Bisnis (FEB) di Universitas Wina pada tahun 1929, kemudian pindah ke Universitas London pada tahun 1931, Universitas Chicago pada tahun 1950, dan Universitas Freiburg pada tahun 1962, pensiun di 1967. Friedrich August von Hayek terus menulis hingga akhir 1980-an, meninggal pada 1992. Friedrich August von Hayek menerima hadiah Nobel pada tahun 1974, menerangi sifat dan pentingnya keteraturan spontan. Hayek bekerja di bidang filsafat ilmu, filsafat politik, masalah kehendak bebas, dan epistemology. Konsep Friedrich August von Hayek kelihatannya sederhana, namun   menghabiskan enam dasawarsa untuk menyempurnakan idenya, menjadi tujuan  sejelas   seperti yang di cita-citakan.

Friedrich August von Hayek pada tulisan ke [6] tentang Episteme filsafat ekonomi. Gagasan Friedrich August von Hayek pada tema tulisan ini adalah: filsafat ekonomi[disebut "manusia sistem".].

Jika  memahami prinsip-prinsip yang menggerakkan sistem logika,  mungkin dapat memperkirakan bahwa populasi serangga akan berevolusi menjadi resistan terhadap pestisida. Subjek mungkin dapat memprediksi masyarakat yang menyatakan perang melawan narkoba akan kalah, atau pemain narkoba menang atau gerakan separatis dibeberapa Negara justru menang.

Di luar pertanyaan tentang apa yang bisa subjek prediksi, maka, Hayek memiliki target yang lebih jauh dan lebih tepat: betapapun subjek bisa memprediksi, ada batas drastis untuk apa yang bisa subjek putuskan dengan sederhana.

Tidak ada yang bisa memutuskan   orang tidak akan merespons dengan cara yang dapat diprediksi untuk merusak insentif  dibuat secara tidak sengaja oleh rencana pusat, dengan cara yang sama sehingga tidak ada yang dapat memutuskan   serangga tidak akan menjadi resisten terhadap insektisida.

Poin ini, seperti   Adam Smith, tidak jelas. Ada kelas teknokrat yang tidak  menghargai kesulitannya. Seperti yang diamati dengan terkenal oleh Smith, dan seperti dikutip oleh Hayek, apa yang disebut "manusia sistem".

Disebut "manusia sistem", tampaknya membayangkan   dapat mengatur anggota masyarakat yang berbeda dengan mudah seperti tangan mengatur permainan yang berbeda pada papan catur. Disebut "manusia sistem",  tidak menganggap   potongan-potongan di papan catur tidak memiliki prinsip gerak lain selain apa yang mengesankan tangan; tetapi itu, di papan catur besar masyarakat manusia, setiap karya memiliki prinsip geraknya sendiri, sama sekali berbeda dari apa yang mungkin dipilih oleh legislator untuk membuatnya. Jika kedua prinsip itu bertepatan dan bertindak dalam arah yang sama, permainan masyarakat atau sistemnisasi manusia akan berjalan dengan mudah dan harmonis, dan sangat mungkin untuk bahagia dan sukses. Jika mereka bertolak belakang atau berbeda, permainan akan berlangsung dengan menyedihkan, dan masyarakat harus selalu berada dalam tingkat gangguan tertinggi.

Sistem memiliki logika. Perencana tidak dapat mengubah logika itu. Keputusan utama adalah apakah akan bekerja dengan logika itu atau menentangnya oleh Adam Smith anggap sebagai pilihan antara harmoni dan kesengsaraan. Smith berpendapat perencana yang mengabaikan logika ekonomi memutuskan untuk mengorbankan "bidak", sesuatu yang tidak dilakukan oleh orang yang benar-benar murah hati.

Ketika Hayek menjelaskan kendala untuk perencanaan pusat yang efektif, klaimnya tidak hanya informasi tersebar luas dan karenanya sulit diperoleh. Sebaliknya, tidak mungkin untuk memperoleh. Ketika harga ditetapkan secara berkala oleh perencana pusat, daripada oleh konsumen dan produsen yang pertama dan biasanya satu-satunya orang yang memiliki informasi itu dalam bentuk yang andal dan tepat waktu, harga pasti membawa informasi yang kurang andal, kurang tepat waktu.

Seperti yang dicatat Hayek, jika subjek memiliki semua informasi yang relevan, jika dapat memulai dari sistem preferensi yang diberikan, dan jika memerintahkan pengetahuan lengkap tentang cara yang tersedia, masalah yang tersisa adalah murni logika.