Filsafat Seni Mimesis [161]

Filsafat Seni Mimesis [161] Ekspresi Seni

Pengalaman saya dengan  teman melakukan praktik seni bahwa inspirasi sering dikaitkan dengan ilham atau semacam wahyu dari pada  dewa karena didasarkan pada sumber tidak sadar. Ini melibatkan bahan dalam yang menemukan bahan bakar objektif untuk menghasilkan energy melaui bahan misalnya arang atau cat air. 

Tindakan ekspresi membawa untuk menyelesaikan tindakan inspirasi melalui bahan ini. Agar suatu dorongan untuk mengarah pada ekspresi harus ada konflik, suatu tempat di mana dorongan hati bertemu dengan lingkungan. Tarian perang suku Dayak, atau Papua misalnya membutuhkan ketidakpastian serangan yang akan datang untuk kegembiraannya. Emosi itu tidak lengkap di dalam dirinya sendiri: itu tentang sesuatu yang objektif.

Dengan demikian, emosi tersirat dalam suatu situasi, misalnya situasi mungkin menekan atau mengancam. Filsafat seni menyebutnya sebagai "Wujud Ekspresi Seni".  Impuls menjadi sadar akan dirinya sendiri hanya melalui mengatasi rintangan. Ketika perlawanan menghasilkan rasa ingin tahu dan diatasi, hasilnya adalah kegembiraan. 

Emosi kemudian dikonversi menjadi minat dan tindakan reflektif melalui asimilasi makna dari masa lalu. Dalam tindakan rekreatif ini, dorongan mendapatkan bentuk dan soliditas, dan materi lama diberikan kehidupan baru. Apa yang sebaliknya menjadi jalan mulus atau rintangan menjadi media kreativitas.

Maka tindakan berekspresi adalah konstruksi dalam waktu. Ini adalah interaksi jangka panjang antara diri dan kondisi obyektif  memberikan bentuk dan keteraturan bagi keduanya. Penulis hanya datang untuk mengetahui apa yang di lakukan dengan bahan baku pada akhir proses yang dimulai dengan kegembiraan tentang materi pelajaran. Kegembiraan itu pada gilirannya membangkitkan makna berdasarkan pengalaman sebelumnya.

Kondisi ini  menunjukkan ekspresi dalam teorinya tentang seni dan ada beberapa kesamaan pada  sudut pandang naturalis. Langkah pertamanya adalah mengklaim  setiap pengalaman dimulai sebagai dorongan hati. "Impuls," yang dibedakan dari "impuls," adalah gerakan perkembangan seluruh organisme dalam menanggapi kebutuhan yang timbul dari interaksi dengan lingkungan, misalnya keinginan untuk makanan. 

Ini adalah tahap awal dari pengalaman yang lengkap, sedangkan impuls bersifat sesaat, misalnya lidah bereaksi terhadap rasa asam. Inipun hanya sekedar bahasa, yang diwariskan ilmu tradisi, apa betul "rasa asam" adalah "asam". Sayapun tidak paham. Kata, kalimat, dan seterusnya adalah kata, yang tidak mewakili kata yang sebenarnya; mengucapkan yang bukan makna otentiknya. Ia sekedar diucapkan saja, lepas dari benar atau salah.  

Maka fungsi epidermis hanya secara dangkal merupakan batas tubuh. Faktanya, berbagai hal eksternal adalah   dibutuhkan oleh tubuh. Ini tidak hanya mencakup hal-hal seperti makanan dan udara, tetapi alat dan aspek lain dari budaya manusia. 

Singkatnya, diri tergantung pada lingkungannya untuk bertahan hidup, dan harus mengamankan materialnya melalui perampokan ke dunia. Karena itu, impuls awal memenuhi hal-hal yang menentangnya. Diri harus mengubah rintangan ini menjadi sesuatu yang berguna, sehingga mengubah upaya buta menjadi tujuan dan makna.

Tidak semua aktivitas luar adalah ekspresi. Dewey menegaskan bahwa seseorang yang hanya bertindak dengan marah tidak mengungkapkan kemarahan. Apa yang tampak ekspresif bagi pengamat luar karena memberi tahu kita tentang keadaan orang yang diamati mungkin tidak ekspresif dari sudut pandang subjek.