Filsafat Seni Mimesis  [144] Francis  Hutcheson
Francis Hutcheson lahir dan meniggal dengan tanggal unik, pada August 8, 1694- August 8, 1746, mengeluarkan gagasan pada bukunya In An Inquiry into the Original of our Ideas of Beauty and Virtue (1725), Francis Hutcheson explained: "The origin of our perceptions of beauty and harmony is justly called a 'sense' because it involves no intellectual element, no reflection on principles and causes."
Buku ini "In An Inquiry into the Original of our Ideas of Beauty and Virtue  (1725), sebagi upaya ketekunan  kepada  pendahulunya Shaftesbury atau Shaftesbury Anthony Ashley Cooper, the Third Earl of Shaftesbury (1671-1713). Dan Francis Hutcheson  membuat gagasan ini sebagai miliknya sendiri. Itu tentu saja penilaian sejarah: siapa pun yang berusaha menjelaskan, membela, atau menyangkal gagasan tentang perasaan internal prinsip-prinsip  Francis Hutcheson.
Francis Hutcheson memberikan satu argumen untuk kepekaan, dan satu lagi untuk internalitas, pada  kekuatan yang digunakan  melihat keindahan. Argumennya tentang sensibilitasnya sebagian besar merupakan sistematisasi dan penguatan theoria Shaftesbury. Aspek kearifan keindahan masuk akal mengikuti pada  kedekatan, kebutuhan, dan ketidaktertarikan pada  timbulnya kenikmatan yang dengannya keindahan di lihat:
Kekuatan Persepsi yang superior ini secara adil disebut Sense, karena afinitasnya dengan panca indera  dalam hal ini,   kesenangan tidak muncul pada  pengetahuan tentang Prinsip, Proporsi, Penyebab, atau Kegunaan Objek; tetapi mulanya dengan Ide Kecantikan. Dan lebih jauh lagi, ide-ide Kecantikan dan Harmoni, seperti Gagasan yang masuk akal lainnya, tentu menyenangkan bagi  resolusi   sendiri,  maupun manfaat atau kekurangan tidak dapat memvariasikan keindahan atau cacatnya suatu objek.
Dengan memperdebatkan internalitas kekuatan keindahan yang tajam, konflik gagasan antara Francis Hutcheson pada  Shaftesbury mulai terlihat. Shaftesbury, berpendapat  kearifan keindahan adalah internal (atau mental) dengan alasan  objek-objek kecantikan adalah: pikiran dapat membedakan kecantikan karena pikiran yang indah, objek eksternal yang mengelola tingkat keindahan hanya dengan memiliki sedikit pikiran yang tercetak pada mereka. Tetapi Francis Hutcheson tidak dapat membuat argumen ini karena tidak berpikir   objek-objek kecantikan itu harus internal.
Francis Hutcheson tidak mengikuti Shaftesbury dalam mempertahankan hal-hal itu indah berdasarkan proporsi atau urutannya (istilah Francis Hutcheson yang lebih disukai dan lebih tepat adalah "keseragaman di tengah-tengah varietas") dan dapat mengikuti Shaftesbury dalam memikirkan semua proporsi atau urutan untuk menjadi efek pikiran. Tetapi penting tidak mengikuti Shaftesbury dalam menyimpulkan pada  premis  segala sesuatu indah karena pengaruh pikiran sampai pada kesimpulan pikiran indah. Maka dibutuhkan kepekaan terhadap keindahan.
Francis Hutcheson memulai argumennya untuk internalitas pada  kekuatan kecantikan yang tajam dengan mengamati  kelima indera eksternal tidak cukup untuk kebijaksanaan itu. Manusia atau seseorang dapat memiliki kelima dalam urutan kerja yang sempurna namun tidak peka terhadap keindahan.
Pengamatan ini, bagaimanapun, tampaknya tidak menunjukkan kearifan keindahan sebagai internal. Tampaknya hanya menunjukkan   penegasan seperti itu tidak dapat diidentifikasi dengan kekuatan eksternal yang diketahui. Namun Francis Hutcheson melanjutkan: {"mungkin akan muncul alasan lain  untuk menyebut Kekuatan ini dengan menganggap Ide sebagai Sense Internal, dan beberapa Urusan lain, di mana Sense Eksternal  tidak terlalu memprihatinkan,   melihat semacam Kecantikan, sangat mirip, di banyak diberikan rasa empati atau hormat, pada saat  mengamati di Obyek yang masuk akal, seperti kesenangan. Itulah Keindahan yang dirasakan dalam Teorema, atau Kebenaran universal, dalam Penyebab umum"}
Alasannya adalah kekuatan keindahan membedakan harus bersifat internal karena beberapa objek keindahan berada. Tetapi mengingat  Francis Hutcheson mengakui  ada  banyak objek kecantikan tidak internal, maka  kesimpulan  kekuatan kecantikan  membedakan tidak secara internal maupun eksternal. Dalam kasus apa pun, kekuatan kecantikan yang tajam tidak mungkin bersifat internal.
Francis Hutcheson pada Esai tentang Alam dan Perilaku Gairah dan Kasih Sayang (tahun 1727), bahwa pengertian internal menjelaskan seseorang yang ide-idenya muncul jika ide-ide tertentu lainnya telah muncul secara bersamaan. Penglihatan bukanlah indera internal karena  munculnya gagasan biru, misalnya, tidak bergantung pada kemunculan sebelumnya pada  gagasan lain mana pun.
