Filsafat Seni Mimesis [115]

Filsafat Seni Mimesis Herder [115]

Johann Gottfried Herder (25 August 1744- 18 December 1803) adalah seorang filsuf, teolog, penulis sastra dan ahli kritik literatur di Konigsberg, Weimar. Herder berasal dari Prussia Timur, dan dari 1762 hingga 1764 adalah seorang mahasiswa di Konigsberg, di mana dia belajar dengan Kant. 

Dia kemudian berpaling dari Kant, yang dia lihat telah berbalik dari pendekatan empiris ke filsafat menjadi sesuatu yang sangat abstrak dan a priori. Dari 1762 hingga 1769, ia mengajar sekolah di Riga, dan kemudian pergi untuk tur Prancis dan Jerman Barat, di mana ia bertemu dengan Johann Wolfgang von Goethe muda, yang segera menjadi terkenal karena The Sorrows of Young Werther.

Sesungguhnya, setelah Herder melayani sebagai pengkhotbah di istana kecil Bckeburg dari 1771 hingga 1776, Goethe telah mengangkatnya sebagai Inspektur Jenderal dari klerus Lutheran di Kadipaten Weimar, di mana Goethe sendiri adalah menteri utama. Posisi ini, yang ditempati Herder selama sisa hidupnya, memberinya cukup waktu untuk menulis dan menghubungkannya dengan banyak tokoh terkemuka lain dari kehidupan sastra dan intelektual Jerman abad ke-18 yang dibawa Goethe ke Weimar.

Johann Gottfried Herder (1744-1803) paling terkenal dengan Gagasannya untuk Filosofi Sejarah Kemanusiaan , yang diterbitkan dari 1784 hingga 1791. Ia biasanya dibaca telah menganjurkan relativisme budaya dan historisisme melawan pretensi universalisme Pencerahan diwujudkan dalam estetika dalam mencari "standar rasa" universal yang berlaku dan dengan demikian sebagai pelopor Romantisisme. 

Fokus kami di sini adalah pada karya Herder dalam estetika, yang sepenuhnya mendudukinya selama lima belas tahun pertama dalam karirnya, serta di akhir kariernya, ketika ia menulis polemik yang kuat melawan teori estetika Kant. Karya utama pertama Herder dalam bidang estetika, Fragmen pada Sastra Jerman Baru-baru ini , muncul pada 1767, ketika dia baru berusia dua puluh tiga tahun. 

Tiga jilid pertama dari karya berikutnya, Groves of Criticism ( Kritische Waelder ) diterbitkan pada tahun 1769. Volume pertama Groves adalah kritik yang bersemangat namun bersahabat dari Lessing's Laocon , dua berikutnya adalah polemik terperinci terhadap para resoran Halle yang terlupakan. Christian Klotz (yang Lessing juga menyerang dalam esai 1769 tentang "Bagaimana Orang Tua Menggambarkan Kematian"). 

Jilid keempat, sebuah polemik melawan Friedrich Justus Riedel yang sekarang sama-sama dilupakan, yang telah menerbitkan Teori Seni Rupa dan Ilmu Pengetahuan: Ekstrak dari berbagai Penulis pada 1767, tetap tidak dipublikasikan selama masa hidup Herder. Herder melakukan, bagaimanapun, menyatakan kembali ide-ide yang paling penting dalam Sculpture: Beberapa Pengamatan pada Bentuk dan Bentuk dari Creative Dream Pygmalion , dimulai pada 1770 meskipun itu sendiri tidak selesai dan diterbitkan sampai 1778. Pekerjaan Herder pada Sculpture terputus oleh beberapa dari apa yang sekarang terbaiknya Karya-karya yang dikenal, Risalah tentang Asal-usul Bahasa (1772) dan Ini Juga merupakan Filsafat Sejarah untuk Pendidikan Kemanusiaan (1774). 

Setelah menyelesaikan Sculpture , Herder menerbitkan kumpulan puisi rakyat dari seluruh dunia, Popular Songs (1778-1779), sebuah karya tentang Perjanjian Lama, Tentang Puisi Ibrani Puisi (1782-1783), karya besar tentang filsafat sejarah. sudah disebutkan, pertahanan Spinoza yang berpengaruh di bawah nama Tuhan: Beberapa Percakapan (1787), sebuah karya filsafat politik, Surat untuk Kemajuan Kemanusiaan (1793-1797), dan akhirnya kritiknya terhadap filosofi dan estetika teoretis Kant, A Metacritique pada Critique of Pure Reason (1799) dan Kalligone atau "Birth of Beauty" (1800). Dalam karya-karya ini kritik keras Kant terhadap ide - ide mahasiswa untuk Filsafat Sejarah Kemanusiaan dibalas dengan bunga.

Lessing, telah menyatakan  seni rupa menyajikan suatu objek sebagaimana adanya pada satu momen dan dengan demikian hanya dapat memperdalam suatu tindakan, sementara puisi menggambarkan suksesi negara-negara yang terdiri dari suatu tindakan dan dengan demikian dapat mewakili suatu objek hanya dengan menggambarkan tindakan tersebut. memproduksinya; ia juga berpendapat  kecantikan adalah hukum pertama seni rupa sehingga karya seni tidak hanya menggambarkan objek pada saat hamil dalam suatu aksi atau peristiwa tetapi juga harus menggambarkannya pada saat yang indah. 

Dalam kritiknya di Groves of Criticism yang pertama , Herder berpendapat  divisi Lessing tentang seni terlalu skematik dan tidak lengkap, menawarkan tiga poin kritik khusus terhadap Lessing. Dia pertama mengklaim  Lessing gagal menjelaskan mengapa kecantikan harus menjadi hukum pertama seni rupa. Dia lebih lanjut menegaskan  ada perbedaan penting dalam apa yang disebut seni visual yang Lessing gagal untuk menangkap, yaitu  lukisan berkaitan erat dengan indra penglihatan sedangkan estetika patung pada kenyataannya berasal terutama dari indera peraba.