Filsafat Seni Mimesis (Aesthetics) [31] pendekatan teks Platon. Mimesis (Aesthetics) Republik 10: pembuatan salinan atau cotocopy, kamera, pas foto, CCTV. Pada teksbagian ini (595a--608b) adalah mimesis yang umum untuk lukisan dan puisi dan sangat mirip dengan membayangkan atau menyalin.
Ketika Buku 10 dimulai, Socrates menghubungkan pengobatan yang akan datang dengan apa yang dikatakan Buku 3 tentang peniruan. Dia juga menetapkan perbedaan antara ayat-ayat itu. Apa yang berikut akan mempertahankan pembuangan buku "puisi tiruan" 3 dalam hal Republikdikembangkan dalam bagian-bagian berikutnya, maka istilah-istilah yang tidak dapat digunakan oleh Buku 3. "Sekarang kita telah membedakan eid jiwa," bahaya imitasi menjadi lebih jelas (595a-b).Â
Eidos adalah sejenis, dan frasa "jenis jiwa" ini paling sering dianggap sebagai bagian dari jiwa yang dibedakan oleh Buku 4 (435b-441c). Teori penalaran, semangat, dan keinginan Republik dapat memperbesar apa yang telah ada di Buku 3 tidak lebih dari kecurigaan tentang peniruan orang-orang yang tercela. Argumen baru, pada pembacaan eid ini , akan mengisi puisi dengan mengganggu keseimbangan di antara bagian-bagian jiwa. (Daniel Mailick berkontribusi pada diskusi tentang teori psikologi Republik ini .)
Dalam semua Platon mengembangkan tiga tesis selama paruh pertama Buku 10 ini:
Mimesis puisi , seperti yang ditemukan dalam lukisan, adalah tiruan dari penampilan semata dan produknya berada jauh di bawah kebenaran. (596e- 602c)
Karena itu, mimesis puitis merusak jiwa, melemahkan kendali dorongan rasional atas dorongan dan keinginan orang lain. (602c- 608b)
Karena itu harus dilarang dari kota yang baik.
Argumen yang mendukung (1) berusaha menguraikan betapa buruknya puisi dan melukis dalam hal menggenggam dan mengkomunikasikan pengetahuan. Sebagian karena mereka melakukannya dengan buruk, tetapi juga karena alasan lain, seni mimetik membawa efek buruk moral dan psikologis (2).
Kata-kata "meniru penampilan" dalam tesis (1) mengikuti dari diferensiasi tiga arah Platon:
Bentuk (dari sofa, meja) yang dibuat oleh dewa.
Hal-hal individu (dipan, meja) yang dibuat oleh manusia.
