Analisis, dan Tafsir Filsafat Hobbes Leviathan [6]

Leviathan, Bagian III dan IV: "Dari Persemakmuran Kristen" dan "Dari Kerajaan Kegelapan"; Pada bagian III, Hobbes membahas masalah bagaimana iman Kristen berhubungan dengan masyarakat sipil ideal Leviathan. 

Bagi orang Kristen, yang dipaksa untuk mengikuti hukum-hukum Allah, sebuah konflik muncul dari desakan Hobbes  demi kepentingan perdamaian, semua pengetahuan, hukum, dan keyakinan harus berasal dari penguasa. 

Hobbes menegaskan  hukum kedaulatan kadang-kadang bertentangan dengan hukum kenabian Allah, yaitu, hukum-hukum Kristen yang tidak dapat diketahui dengan alasan semata   sebagai hukum alam Allah  tetapi hukum-hukum kedaulatan harus tetap dipatuhi oleh rakyatnya. Hobbes mengakui  hukum yang bertentangan tidak dapat diikuti, dan dalam menghadapi konflik ini, hukum kedaulatan harus dipatuhi di atas segalanya. 

Hobbes mendukung posisi ini dengan pembacaan kitab suci Alkitab, dengan alasan  doktrin Kristen yang sejati itu sendiri tidak bertentangan dengan filsafat politiknya tetapi kenyataannya mendukungnya. 

Ada beberapa pengecualian, seperti kepercayaan Kristen pada roh inkorporeal, dan Hobbes menyangkal  ini adalah keyakinan yang salah. Hobbes menyimpulkan  otoritas agama dan sipil harus disatukan di bawah satu sumber. Yang berdaulat harus menjadi kepala gereja di masyarakat karena ia adalah kepala dari semua yang lain.

Bagian IV melanjutkan proyek mendiskreditkan doktrin agama palsu. Hobbes berpendapat  Kerajaan Kegelapan Alkitab dalam kitab suci hanya harus dipahami secara metaforis sebagai istilah alegoris bagi penipu yang mengarahkan manusia ke jalan yang salah. 

Hobbes mengkritik orang-orang Kristen yang menyebarkan kepercayaan pada roh, melabeli keyakinan ini sebagai peninggalan dari "agama kafir" dari zaman kafir. Setelah semua doktrin palsu dibuang dari gereja, masyarakat yang lebih besar akan terbebas dari kepalsuan dan dengan demikian akan mampu mendirikan persemakmuran utopis dari Leviathan. 

Hobbes menyimpulkan dengan menegaskan nilai bukunya: "Karena Kebenaran seperti itu, karena menentang tidak ada keuntungan manusia, atau kesenangan, adalah semua orang menyambut."

Dalam upaya Hobbes untuk mendamaikan doktrin Kristen dengan filsafat sipil, ia mengungkapkan teori-teorinya tentang kekuasaan dan sifat manusia dan merek uniknya dari iman Kristen. 

Pandangan Hobbes tentang sifat manusia memberi tahu keyakinannya  manusia akan menjadi bingung tanpa putus asa ketika berhadapan dengan "dua tuan" - penguasa sipil dan Tuhan. The "visi ganda" Hobbes membahas di sini hasil dari orang-orang membagi kesetiaan mereka antara kedua sumber kekuasaan, secara bersamaan diyakini raja-raja dunia. 

Meskipun Hobbes mendasarkan kritiknya terhadap keadaan ini dalam filsafat politiknya, ia berusaha membuktikan argumennya dengan kutipan kitab suci. Hobbes secara selektif mengutip Yesus untuk menunjukkan  Kerajaan Allah tidak benar-benar hadir sampai akhir dunia. Dengan demikian, seseorang (seperti Hobbes) mungkin percaya pada kedaulatan tertinggi Tuhan tetapi mengakui  kerajaannya tidak akan ada di bumi sampai akhir dunia.