Analisis, dan Tafsir Literatur Marx [1]

Analisis, dan Tafsir  Literatur Marx [1]

Karl Marx lahir pada 1818 di kota kuno Trier, di Jerman bagian barat (kemudian Prusia). Ayah Marx adalah seorang pengacara yang makmur, seorang Yahudi yang beralih ke Lutheranisme untuk memajukan karirnya pada saat orang Yahudi yang belum dibaptis tidak memiliki hak penuh kewarganegaraan. Marx belajar hukum di Universitas Bonn dan kemudian di Berlin, di mana dia beralih belajar filsafat. 

Dia pindah lagi ke Universitas Jena, di mana dia menulis disertasi doktoral tentang filsafat alam Yunani kuno. Setelah kematian ayahnya pada tahun 1838, Marx berusaha untuk mencari pekerjaan sebagai dosen tetapi mengalami kesulitan karena kontroversi seputar gurunya dan mentornya Bruno Bauer (1809--1882), yang telah kehilangan jabatan profesornya karena ateisme yang tidak bertobat. 

Marx malah memutuskan untuk mencoba jurnalisme dan menjadi editor Rhenish Gazette , sebuah surat kabar liberal di Cologne tetapi makalah itu bersinggungan dengan sensor pemerintah dan ditutup pada 1843. Marx kemudian menikahi Jenny von Westphalen, putri seorang industrialis kaya, dan pindah ke suasana politik Perancis yang lebih ramah. Di sana ia bertemu dengan seorang imigran Jerman lainnya, Friedrich Engels, yang dengannya ia tertarik pada ekonomi dan perjuangan kelas.

Salah satu pengaruh intelektual Marx yang paling penting adalah filsafat George Friedrich Hegel (1770--1831). Konsep tanda tangan Hegel adalah bahwa dari dialektika , sebuah kata yang awalnya mengacu pada proses argumentasi logis dan sanggahan. 

Sementara para filsuf sebelumnya telah memperlakukan dialektika sebagai suatu proses untuk mencapai ide-ide yang benar, Hegel berpendapat bahwa ide-ide itu sendiri berevolusi sesuai dengan proses kontradiksi dan resolusi yang terus-menerus dan bahwa sejarah manusia didorong oleh evolusi gagasan-gagasan dialektik ini. 

Pengaruh Hegel terhadap Marx terbukti dalam keyakinan Marx bahwa sejarah berkembang melalui serangkaian konflik dalam arah yang dapat diprediksi dan tak terhindarkan. Hegel juga memengaruhi Marx dalam karakterisasi zaman modern. 

Hegel sekali terkenal menyatakan bahwa "manusia tidak di rumah di dunia," yang berarti bahwa sementara manusia telah mencapai tingkat otonomi pribadi dan kesadaran diri belum pernah terjadi sebelumnya di zaman modern, prestasi ini telah mengakibatkan keterasingan individu dari lembaga politik dan budaya kolektif.

Semakin konservatif pengikut Hegel, apa yang disebut Kanan-Hegelian, melihat tulisan-tulisan Hegel pada politik dan negara untuk membenarkan status quo politik di Prussia kontemporer, dengan alasan bahwa negara modern mewakili puncak evolusi sejarah dan resolusi akhir dari kontradiksi historis. 

Orang-orang Kiri-Hegel, termasuk Marx, percaya bahwa masyarakat jauh dari sepenuhnya berevolusi dan untuk bukti tidak hanya melihat otoritarianisme pemerintah Prusia tetapi juga untuk perpecahan sosial dan kerusuhan sipil yang diciptakan oleh industrialisasi dan meningkatnya polarisasi masyarakat menjadi kaya dan miskin. 

Sosialisme, sebuah ideologi yang menganjurkan penghapusan kepemilikan pribadi, kemudian mendapatkan pengaruh di antara para intelektual Eropa yang lebih politis radikal. Meskipun ia tertarik pada sosialisme, Marx tidak puas dengan kualitas pemikiran sosialis yang ia temui di Prancis, seperti yang terjadi pada Sosialis Saint-Simon utopis (1760-1825).