Thus Spoke Zarathustra, [4]
Analisis Thus Spoke Zarathustra, Bagian I: Bab 1-10. Catatan: Bagian I berisi serangkaian khotbah dan kisah-kisah Zarathustra di kota yang disebut Sapi Motley. Ringkasan di bawah ini berisi sinopsis yang sangat singkat tentang apa yang Nietzsche dapatkan di setiap bab, dan komentar-komentar di bagian komentar akan menghubungkan beberapa tema yang dominan.
Pada Tiga Metamorphoses; Ada tiga tahap kemajuan menuju overman: unta, singa, dan anak. Pertama, seseorang harus meninggalkan kenyamanannya, melatih disiplin diri, dan menerima segala macam kesulitan demi pengetahuan dan kekuatan. Kedua, seseorang harus menyatakan kemandirian seseorang, mengatakan "tidak" pada semua pengaruh dan perintah dari luar. Akhirnya muncul tindakan penciptaan baru.
Pada Guru Kebajikan; Zarathustra mengkritik ideal mempraktekkan kebajikan dan menahan diri untuk menemukan kedamaian batin. Kedamaian batin ini, yang disebutnya "tidur", bertentangan dengan perjuangan "membangunkan" melawan diri sendiri demi perbaikan dan kemandirian.
Di Dunia Bawah;Â Kita terbuat dari daging, dan bukan roh, dan kebutuhan fisik kita mendikte nilai dan keinginan kita. Orang yang sakit atau tidak puas akan mengklaim pada dasarnya adalah roh, dan akan menciptakan Tuhan dan kehidupan setelah kematian sebagai gangguan dari penderitaan dalam kehidupan ini.
Pada Despisers of the Body; Apa yang kita sebut "diri" tidak lebih dari tubuh, dan itu mendasari semua alasan, semangat, dan akal, mengarahkan nafsu kita dan pikiran kita. Mereka yang menyatakan  diri itu benar-benar roh adalah "orang yang tidak memperhatikan tubuh" yang memiliki tubuh sakit yang membenci kehidupan dan ingin mati.
Pada Menikmati dan Menderita Gairah;Â Kami belajar dan tumbuh paling banyak dari saat-saat penderitaan dan perasaan intens kami. Mereka membuat kita unik, dan mereka tidak boleh dibagikan karena takut kehilangan keunikan ini. Seseorang yang didorong oleh lebih dari satu keinginan yang kuat akan menderita konflik batin yang besar.
Di Pale Criminal; Bagian ini melukis potret seorang penjahat yang kemudian mengaku bersalah. Dia diam-diam ingin membunuh, tetapi meyakinkan dirinya sendiri  dia hanya ingin merampok, dan karena itu melakukan pencurian-pembunuhan. Meskipun dia sangat mampu melakukan pembunuhan, dia ditolak setelah memikirkan apa yang telah dilakukannya. Kejahatannya tidak begitu banyak sehingga dia dibunuh tetapi dia didorong ke sana oleh kelemahannya dan kemudian disiksa dengan rasa bersalah. Setidaknya kejahatannya membuatnya menyadari kelemahannya, yang lebih dari yang dapat dikatakan untuk sebagian besar.
Saat Membaca dan Menulis; Seorang penulis yang hebat menempatkan begitu banyak dirinya dalam pekerjaannya, dan menulis pada tingkat yang tinggi yang kebanyakan orang tidak dapat memahaminya. Meskipun kita mungkin cenderung menganggap penulis seperti itu serius, Zarathustra mencirikan mereka sebagai bantalan semangat dan tawa. Dia mengeluhkan melek aksara meluas, karena itu telah mendorong para penulis untuk menyederhanakan (atau "bodoh," dalam bahasa modern kita) pekerjaan mereka untuk massa.
Di Pohon di Mountainside; Zarathustra berbicara kepada seorang pemuda yang merasa terisolasi dan frustrasi dalam perjuangannya menuju kemerdekaan. Saat ia menjauhkan diri dari orang lain, ia mendapatkan penghinaan mereka, dan sering merasa jijik juga. Zarathustra mendorong para pemuda, mendesaknya untuk tidak pernah putus asa.
Tentang Pengkhotbah Kematian; Mereka yang berkhotbah tentang kehidupan kekal berkhotbah  hidup itu menderita, tetapi itu harus ditanggung dalam persiapan untuk kehidupan setelah kematian. Dengan demikian, mereka memberitakan penolakan hidup ini, dan begitu juga pengkhotbah kematian.
