Analisis dan Tafsir Literatur, "Beyond Good and Evil" [10]

Analisis dan Tafsir Literatur; Beyond Good and Evil [10]

Pada Analisis dan Tafsir Literatur; Beyond Good and Evil ke 10 tentang ""Kami Cendekiawan". Kontras utama bab ini adalah antara filsuf-filsuf nyata sebagaimana yang dipahami oleh Nietzche tentang mereka dan "buruh filosofis" dan para sarjana. Keberhasilan besar sains dan beasiswa secara umum telah mendorong filosofi untuk menurunkan dirinya ke tingkat bekerja atas nama sains, mengenai dirinya dengan teori pengetahuan. Seorang filsuf sejati harus mampu mengatasi semua sains ini, tetapi ini menjadi semakin sulit karena tubuh pengetahuan kita tumbuh semakin besar.

Nietzsche sangat kritis terhadap semangat objektif para sarjana modern. Penghapusan diri dari pekerjaan seseorang dan keinginan untuk hal-hal umum dapat bermanfaat karena membantu kita memahami apa yang sudah kita ketahui dan dengan demikian membantu kita untuk menerima dan mengatasi masa lalu kita. Namun, kita seharusnya tidak melihat semangat obyektif ini sebagai tujuan itu sendiri. 

Sebaliknya, itu adalah sarana yang dapat digunakan oleh para filsuf dan seniman untuk menciptakan sesuatu yang baru. Nietzsche mencirikan jenius sejati sebagai "orang yang melahirkan atau melahirkan, " dan mengejek rekan sejawatnya dengan pelayan tua: keduanya "tidak bisa memahami dua fungsi manusia yang paling berharga." 

Para cendekiawan ini tidak mandiri atau kreatif, mereka tidak memiliki pengetahuan diri dan nafsu yang kuat, dan mereka berkembang dalam keadaan biasa-biasa saja yang berusaha untuk menghilangkan segala sesuatu yang tidak biasa atau tidak biasa.

Nietzsche  membahas dua jenis skeptisisme yang ia kaitkan dengan dua tipe berbeda ini. Jenis skeptisisme pertama, yang diasosiasikan dengan biasa-biasa saja, dilanda oleh keraguan yang menghambat semua jenis tindakan. Dengan meyakinkan diri mereka dengan keraguan, para skeptis ini mengejar sains dan objektivitas. 

Dengan cara yang kontras, Nietzsche membahas jenis skeptisisme yang berbeda yang ia kaitkan dengan pengaruh Frederick the Great. Jenis skeptisisme ini berkemauan keras dan pemberani, tidak pernah mengistirahatkan konten dengan jawaban yang mudah tetapi selalu mempertanyakan, mencari, dan menemukan.

Filsuf, sebagai lawan dari "buruh filosofis," adalah legislator dan pencipta. Sementara para sarjana dan pekerja filosofis berusaha untuk membersihkan masa lalu, para filsuf melihat ke masa depan dan mengatakan " demikian itu akan terjadi." Karena mereka berbicara untuk besok, mereka tentu tidak pada tempatnya di sini dan saat ini, dan selalu berjuang melawan semangat masa kini. 

Socrates, misalnya, memberontak melawan aristokratik pada zamannya, menunjukkan para bangsawan melalui ironi  mereka sama bodohnya dan lemahnya seperti dia atau orang lain. Saat ini, sebaliknya, seorang filsuf akan memberontak melawan semangat demokrasi saat itu, mencari kesendirian dan perbedaan.

Bagi para filsuf ini, berpikir adalah proses yang ringan dan mudah. Sebagian besar dari kita menganggap pemikiran yang sulit itu sulit, dan karena itu serius. Sebagian besar dari kita, Nietzsche mengemukakan, tidak memiliki kekuatan kehendak untuk menjadi filsuf. Pikiran besar seperti itu perlu dibesarkan dan dibudidayakan.

Nietzsche menghabiskan sebagian besar bab ini melontarkan karya ilmiah modern atau meninggikan visinya tentang apa yang seharusnya seorang filsuf dalam bahasa yang samar-samar tetapi kuat. Akibatnya, ia sering tidak jelas seperti apa sebenarnya filsuf "nyata" dan seberapa tepatnya filsuf universitas umum berbeda dari cita-cita ini.