Platon: Crito [10]

Platon: Crito [10]

Platon: Crito [10] membahas pada ayat ["teks 51c-53a]; menurut nomor Stephanus (nomor halaman dari 1578 karya lengkap yang diedit oleh Henri Estienne ("Stephanus") dalam bahasa Latin. Untuk Platon, nomor Stephanus adalah referensi halaman standar, dan sebagian besar edisi karya Platon berisi angka Stephanus sepanjang margin.

Socrates melanjutkan pidato Hukum Athena dengan mengajukan semacam kontrak sosial antara Hukum dan warga negara. Hukum, seperti  sudah disarankan oleh Socrates, telah memberinya kelahiran, telah membesarkannya dan mendidiknya, dan telah berbagi kekayaan Athena dengan dia dan sesama warga negaranya. 

Semua warga mereka bahkan sebelum mereka mencapai kedewasaan. Setelah mencapai kedewasaan, usia di mana warga negara dimaksudkan untuk dapat berpikir untuk diri mereka sendiri, mereka bebas untuk meninjau Hukum dan Negara, dan jika mereka tidak menyukai apa yang mereka lihat, mereka bebas untuk mengambil harta mereka dan pergi ke mana pun diinginkan.

Namun, jika mereka memilih untuk tetap di Athena, mereka secara aktif menyerahkan diri mereka kepada Hukum Athena, dan harus mematuhinya apa pun yang terjadi. Jadi Undang-Undang bersedia membiarkan ketidakpuasan meninggalkan Athena tanpa kehilangan, dan bersedia dibujuk untuk berubah, tetapi jika seseorang tidak pergi dan tidak membujuk UU untuk berubah, maka orang harus mematuhinya. Jika Socrates mencoba melarikan diri, ia   melanggar Hukum daripada mengikuti tindakan-tindakan yang adil ini.

Selain itu, Hukum menunjukkan, Socrates akan lebih bersalah daripada kebanyakan karena dia, sampai sekarang, mendukung Hukum Athena dan cara hidup Athena. Socrates hanya meninggalkan Athena pada beberapa kesempatan - sekali untuk menghadiri festival, dan waktu lain untuk melakukan dinas militer dalam perang atas nama negara. 

Tidak seperti kebanyakan orang Atena, Socrates tidak pernah bepergian atau berkenalan dengan adat istiadat atau hukum orang lain: dia sangat bahagia di Athena. Juga, di persidangannya (The Apology), Socrates menolak kemungkinan pengasingan, mengatakan dia lebih memilih mati daripada tinggal di luar Athena. Cinta Tanah Air Sendiri, dan Hukum dalam negaranya harus dipatuhi tanpa alasan apapun.

Gagasan pada Platon: Crito [10] membahas pada ayat ["teks 51c-53a]; Platon memperkenalkan semacam kontrak sosial yang mengikat warga pada Hukum. Kita harus waspada, meskipun, menyamakan teori kontrak sosial ini dengan pengertian kita yang modern dan liberal tentang kontrak sosial, seperti yang disajikan oleh Rousseau. Dalam ide Rousseau tentang kontrak sosial, negara (atau kedaulatan) adalah konsekuensi langsung dari kehendak umum rakyat, dan kontrak sosial adalah kesepakatan antara warga untuk hidup rukun bersama di bawah undang-undang. 

Untuk Platon, perjanjian tidak dibuat antara warga negara, tetapi antara warga negara individu dan Hukum. Seperti yang kita lihat di bagian sebelumnya, personifikasi Undang-undang adalah langkah penting dalam argumen Platon, karena memungkinkan kesepakatan untuk ada secara langsung di antara Hukum dan masyarakat. 

Kita dapat mengkarakterisasi perbedaan antara Platon dan Rousseau dengan mengatakan  untuk Platon, Hukum adalah entitas nyata (sebuah ide yang mungkin mengikuti dari Teori Bentuk), sedangkan untuk Rousseau, mereka adalah konstruksi abstrak yang dibuat oleh dan untuk orang-orang.

Gagasan di balik kontrak sosial Platon adalah  setiap warga negara yang mencapai usia kedewasaan harus dapat memutuskan sendiri apakah Hukumnya cocok atau tidak, dan jika tidak, ia harus bebas meninggalkan kota. Usia kedewasaan di Athena ditetapkan pada usia tujuh belas tahun, di mana pada saat itu kaum muda akan menjalani pemeriksaan yang secara resmi akan mengkonfirmasi kewarganegaraan mereka. Mereka yang menjadi warga negara secara eksplisit telah setuju untuk mematuhi Hukum kota, dan apa pun yang mereka lakukan untuk melanggarnya akan menjadi pelanggaran perjanjian ini.