"The Republic" Platon [29]

The Republic| Platon [29]

Pemahaman pada tafsir  pada tulisan ke (29) pada buku 8 pada indeks Stephanus "teks {" Buku VIII" ayat 543c-S46a} The Republic Platon.

Kini setelah Socrates selesai menggambarkan kota yang adil, kembali ke tugas terputus untuk menggambarkan empat konstitusi kota dan manusia yang tidak adil. Selain aristokrasi yang telah kita diskusikan untuk enam buku terakhir, dan filsufraja yang secara mikrokosmik mewujudkan dan memerintah pemerintahan ini, Socrates mengidentifikasi empat pasangan kota orang lain: ada timokrasi, dan laki-laki yang digerakkan oleh kehormatan menyerupai dan memerintah semacam pemerintahan; ada oligarki, yang menyerupai dan diperintah oleh seorang pria yang didorong oleh nafsu makannya yang diperlukan; ada demokrasi, yang menyerupai dan diperintah oleh seorang pria yang didorong oleh nafsu makannya yang tidak perlu; dan ada tirani, yang menyerupai dan diperintah oleh seorang pria yang didorong oleh selera haramnya. 

Masing masing konstitusi ini lebih buruk dari yang lain, dengan tirani menjadi bentuk pemerintahan yang paling celaka, dan manusia tirani yang paling kejam. Sayangnya, karena kota kita adalah manusia dan semua manusia secara tak terelakkan memburuk, keempat konstitusi yang tidak adil ini tidak disajikan hanya sebagai kemungkinan teoritis: mereka disajikan sebagai tahapan degenerasi yang tak terelakkan yang akan dilalui oleh kota yang adil dari waktu ke waktu.

Karena penguasa kota yang adil bergantung pada persepsi indra yang salah dalam memilih generasi penguasa berikutnya, mereka pasti akan membuat kesalahan dari waktu ke waktu. Segera orang yang salah akan menempati posisi kekuasaan. Orang orang ini akan ingin mengubah halhal sehingga penguasa dapat memiliki properti pribadi dan fokus pada kekayaan, sementara yang baik di antara para penguasa akan ingin mempertahankan tatanan lama dan fokus pada kebajikan. 

Setelah beberapa pertempuran antara faksifaksi ini, konstitusi yang dihasilkan akan menjadi kompromi: sebuah timokrasi. Untuk memuaskan faksi buruk, para penguasa akan mendistribusikan semua tanah dan rumah di kota sebagai milik pribadi di antara mereka sendiri, dan memperbudak para produsen sebagai budak.

Mereka akan memfokuskan semua energi mereka untuk berperang dan menjaga terhadap produsen yang diperbudak. Para penguasa akan tetap dihormati dan kelas yang berperang yang berkelahi tidak akan mengambil bagian dalam pertanian, pekerjaan kasar, atau usaha pembuatan uang lainnya. Mereka akan makan bersama dan mengabdikan diri untuk pelatihan fisik dan pelatihan untuk perang. 

Tetapi mereka akan takut untuk menunjuk orangorang bijak sebagai penguasa, sebaliknya memilih untuk diperintah oleh orangorang yang bersemangat tetapi sederhana yang akan lebih condong ke arah perang daripada perdamaian. Meskipun mereka akan menginginkan uang, cinta kemenangan dan kehormatan akan menjadi dominan.

Pria yang sesuai adalah seorang pria yang diperintah oleh roh. Orang seperti itu, Socrates menjelaskan, dihasilkan dengan cara ini: dia adalah putra seorang pria aristokrat yang mendorong bagian rasional dari jiwa putranya. Tetapi putranya dipengaruhi oleh ibu dan pelayan yang buruk, yang menariknya ke arah cinta uang. Dia berakhir di tengah, menjadi pria yang bangga dan menghormati cinta.

Selanjutnya, timokrasi berdegenerasi menjadi oligarki. Ketika cinta uang dan kekayaan tumbuh, konstitusi akan berubah sehingga keputusan itu sepenuhnya didasarkan pada kekayaan. Siapa pun yang memiliki kekayaan dan properti di atas jumlah tertentu akan diizinkan untuk mengambil bagian dalam berkuasa, dan siapa pun yang memiliki kurang dari ini tidak akan memiliki suara dalam pemerintahan. Kota ini memiliki lima kesalahan menurut Socrates. Pertama, diperintah oleh orangorang yang tidak cocok untuk berkuasa.

 Kedua, itu bukan satu kota tapi dua: satu kota orang kaya dan satu miskin. Kedua faksi ini tidak membentuk satu kota pun karena mereka selalu bersekongkol melawan satu sama lain, dan tidak memiliki tujuan bersama.