Dia perlu menunjukkan  gagasan keadilan yang baru saja kita terima tidak bertentangan dengan intuisi kita;  gagasan ini menjelaskan intuisi kita dan menjelaskannya. Socrates menunjukkan  karena orang adil kita diperintah oleh cinta akan kebenaran, dia tidak akan berada dalam genggaman nafsu, keserakahan, atau keinginan untuk mendapatkan kehormatan.Â
Karena ini, Socrates mengklaim, kita dapat yakin  dia tidak akan pernah mencuri, mengkhianati teman-teman atau kotanya, melakukan perzinahan, tidak menghormati orang tuanya, melanggar sumpah atau kesepakatan, mengabaikan para dewa, atau melakukan tindakan lain yang biasanya dianggap tidak adil. Kecintaannya yang kuat terhadap kebenaran melemahkan desakan yang mungkin mengarah pada keburukan.
Socrates menyimpulkan Buku IV dengan menyatakan  keadilan berjumlah kesehatan jiwa: jiwa yang adil adalah jiwa dengan bagian-bagiannya diatur dengan tepat, dan dengan demikian merupakan jiwa yang sehat.
 Sebaliknya, jiwa yang tidak adil adalah jiwa yang tidak sehat. Dengan fakta ini, kita sekarang berada dalam posisi untuk setidaknya mencurigai  itu hanya terjadi. Setelah semua, kita sudah mengakui  kesehatan adalah sesuatu yang diinginkan dalam dirinya sendiri, jadi jika keadilan adalah kesehatan jiwa maka itu juga harus diinginkan. Platon merasa  dia belum siap untuk membuat argumen demi keadilan. Dia mengesampingkan bukti definitif hingga Buku IX.
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H