The Republic || Platon [9]

The Republic|| Platon: [9]

Pemahaman pada pada tulisan ke (9) "tafsir dan interprestasi" pada buku II (dua) pada indeks Stephanus   "teks {"368d sampai selesai"} The Republic Platon.

Prinsip dasar pendidikan, dalam konsepsi Platon, adalah  jiwa, seperti tubuh, dapat memiliki keadaan yang sehat dan tidak sehat. Seperti halnya tubuh, keadaan ini ditentukan oleh apa yang dimakan oleh jiwa dan oleh apa  dilakukannya. Pendidikan menentukan apa gambar dan ide yang dikonsumsi jiwa dan aktivitas apa yang dapat dan tidak dapat dilakukan oleh jiwa.

Karena jiwa selalu mengkonsumsi, rangsangan yang tersedia di kota harus dikontrol secara ketat. Platon membandingkan jiwa dengan domba hanya melakukan aktivitas  terus merumput. Jika Anda menempatkan domba di padang rumput beracun, dan mereka mengkonsumsi rumput ini sedikit demi sedikit, mereka akhirnya akan jatuh sakit dan mati. Demikian pula, jika Anda mengelilingi jiwa dengan pengaruh yang tidak bermanfaat, maka secara bertahap jiwa akan mengambil ini dan jatuh sakit.

Untuk alasan ini, Platon tidak membatasi dirinya untuk mendiktekan kursus khusus yang   diberikan kepada para penjaga, tetapi   menentukan apa yang akan diizinkan masuk ke dalam kehidupan budaya kota secara keseluruhan.  Para wali penjaga atau kaum punggawa seperti semua lainnya, selalu menyerap gambar. Secara praktis, ada sedikit perbedaan antara kurikulum sekolah resmi dan kehidupan budaya kota pada umumnya.

Platon menetapkan perintah yang keras mengenai kehidupan budaya kota. Platon mengesampingkan semua puisi, dengan pengecualian himne untuk para dewa dan eulogi untuk terkenal, dan menempatkan batasan pada lukisan dan arsitektur. Meskipun Platon menyatakan penyesalan atas pengorbanan estetis ini, ia merasa  mereka harus dibuat demi pendidikan, yang mengubah kota mewah yang tidak sehat menjadi kota yang murni dan adil. Bagaimana cara kerjanya; Jawabannya tidak akan menjadi jelas sampai kita memahami keadilan politik.

Apakah hanya pendidikan para wali yang begitu penting. Jika pendidikan menentukan apakah jiwa sakit atau sehat, apakah kita tidak peduli dengan jiwa anggota masyarakat lainnya;  Jawabannya, mungkin, adalah  kita peduli untuk mendidik semua jiwa, tetapi karena   saat ini berfokus pada kebaikan kota,   hanya tertarik pada apa yang akan mempengaruhi kota secara keseluruhan. Karena cara kota  dibentuk, dengan kelas penghasil dikeluarkan dari kehidupan politik, pendidikan mereka tidak sepenting kebaikan kota sebagai pendidikan para wali.

Meskipun pendidikan itu penting bagi semua orang, pendidikan para produser, yang berfokus pada pengembangan keterampilan  sesuai dengan panggilan khusus, tidak relevan dengan kebaikan kota secara keseluruhan. Ketika diskusi beralih ke pertanyaan-pertanyaan individu, Socrates  mengidentifikasi salah satu tujuan utama kota sebagai pendidikan seluruh rakyat sejauh mereka dapat dididik.