Mill: On Liberty [2]
Teori ini saya pakai dalam riset menyelesaikan program doctoral 2003 lalu, yang saya pakai untuk menyusun kerangka pemikiran tindakan manusia sebagai "Grand Theory" riset dengan judul  "Beberapa Faktor Yang Mempengaruhi Earnings Management Dan Praktik Penyusunan Laporan Keuangan" pada Perusahaan Pertambangan Umum di Indonesia. Teori Mill On Liberty saya pakai untuk menjelaskan episteme pada  pemilihan metode akuntansi yang dipakai dalam proses penyusunan laporan  keuangan sebagai bentuk kebebasan memilih yang dilakukan oleh  perusahaan.
Bab I. pada buku On Liberty, berisi Pendahuluan dengan isi penjelasan sebagai berikut: Mill memulai dengan membatasi lingkup esainya pada "social liberty". Mill menulis  esai ini  melihat jenis kekuatan apa yang dapat dilakukan oleh masyarakat secara sah atas individu tersebut.
Mill memprediksi  pertanyaan ini  menjadi semakin penting karena beberapa manusia telah memasuki tahap perkembangan yang lebih beradab,  menyajikan "kondisi baru" di mana masalah kebebasan individu harus ditangani, dan menjadi tema khusus.
Mill kemudian beralih ke ikhtisar perkembangan konsep kebebasan. Di Yunani kuno, Roma dan Inggris, kebebasan menyiratkan "perlindungan terhadap tirani penguasa politik," dan penguasa atau subjek sering dianggap memiliki hubungan antagonis. Pemimpin tidak memerintah atas kehendak rakyatnya, dan sementara kekuasaannya dipandang perlu, dianggap berbahaya. Patriot mencoba membatasi kekuatan pemimpin dengan dua cara: (1) Mereka mendapatkan kekebalan yang disebut "kebebasan politik atau hak." Pemimpin dianggap memiliki kewajiban untuk menghormati kekebalan ini, dan ada hak pemberontakan jika hak-hak dan kebebasan ini dilanggar. (2) Pemeriksaan konstitusional dikembangkan, di mana masyarakat atau perwakilan mereka (DPR atau Senat) memperoleh kekuatan persetujuan atas tindakan-tindakan pemerintahan yang penting.
Mill menulis  akhirnya berkembang ke titik di mana rakyat ingin pemimpin mereka menjadi pelayan mereka, dan untuk mencerminkan minat dan kemauan prestasi mereka.  Ketika sebuah republik demokratik  sebenarnya dikembangkan (Amerika Serikat), disadari  rakyat tidak mengatur diri mereka sendiri. Sebaliknya, orang-orang dengan kekuatan profesionalnya dapat  memiliki kekuasaan baik birokrasi dan pengusaha. Akibatnya adalah secara khusus, mayoritas dapat secara sadar mencoba menindas minoritas. Mill menulis  konsep tirani mayoritas ini telah diterima oleh para pemikir besar. Mill, bagaimanapun,  masyarakat dapat mengzalimi tanpa menggunakan sarana politik. Sebaliknya, kekuatan opini publik dapat menjadi lebih keras terhadap individualitas dan perbedaan pendapat daripada hukum yang berlaku. Dengan demikian, Mill menulis  harus ada perlindungan bagi orang-orang terhadap opini publik berlaku, dan kecenderungan masyarakat untuk memaksakan nilai-nilainya pada orang lain.
Pertanyaannya, Mill adalah di mana dan bagaimana membatasi kekuasaan opini publik atas kemerdekaan individu. Hanya ada sedikit konsensus di antara negara-negara tentang jawaban atas pertanyaan ini, dan orang-orang cenderung sangat puas dengan kebiasaan mereka sendiri dalam menghadapi perbedaan pendapat. Orang cenderung percaya  memiliki perasaan yang kuat pada subjek membuat alasan untuk keyakinan itu tidak perlu dan sering mencerminkan kepentingan diri. Selanjutnya, pada saat-saat ketika individu mempertanyakan pengenaan opini publik tentang standar sosial, biasanya mereka mempertanyakan hal-hal apa yang seharusnya disukai atau tidak disukai masyarakat, bukan pertanyaan yang lebih umum tentang apakah preferensi masyarakat harus dipaksakan pada orang lain.
Mill  mencatat  di Inggris tidak ada prinsip yang diakui untuk menilai campur tangan legislatif dalam perilaku pribadi. Setelah meletakkan isu-isu utama, Mill kemudian beralih ke apa yang disebut "objek esainya." Mill  berpendapat  satu-satunya saat individu atau masyarakat secara keseluruhan dapat mengganggu kebebasan individu adalah untuk perlindungan diri. Mill menyatakan  argumen  hukum tertentu atau opini publik mungkin untuk kebaikan atau kesejahteraan seseorang tidak cukup untuk membenarkan  hukum atau opini publik sebagai kekuatan koersif. Atau paksaan oleh banyak orang terhadap individu hanya dapat diterima ketika seorang individu menimbulkan ancaman kepada orang lain. Tidak apa-apa untuk berdebat dengan seseorang tentang tindakannya, tetapi tidak memaksanya. Mill menulis, "di atas dirinya sendiri, di atas tubuh dan pikirannya sendiri, individu itu berdaulat."
Mill mencatat  hak kebebasan tidak berlaku untuk anak-anak, atau masyarakat "terbelakang". Hanya ketika orang mampu belajar pada diskursus  dipertahankan oleh kebebasan; tidak membenarkan klaim kebebasan sebagai hak abstrak. Sebaliknya, Mill melandasinya dalam utilitas, pada kepentingan permanen umat manusia.
Mill menulis  jika seseorang menyebabkan bahaya kepada orang lain secara aktif atau tidak aktif, bagi masyarakat untuk mengutuknya secara hukum atau melalui penolakan umum. Individu bahkan dapat dipaksa untuk berbuat baik bagi orang lain, seperti menyelamatkan nyawa seseorang, karena untuk melakukan sebaliknya menyebabkan kejahatan pada orang lain. Sebaliknya, masyarakat hanya memiliki minat tidak langsung terhadap apa yang dilakukan seseorang kepada dirinya sendiri atau orang lain secara bebas menyetujui.
Mill membagi lingkup yang tepat pada kebebasan manusia  dalam tiga kategori, mengklaim  setiap masyarakat bebas harus menghormatinya. Pertama (1), ada domain hati nurani, dan kebebasan pemikiran dan pendapat individu. Kedua (2), ada perencanaan hidup sendiri, dan kebebasan selera dan pencarian. Ketiga (3), ada kebebasan untuk bersatu dengan individu yang menyetujui lainnya untuk tujuan apa pun sepanjang tidak merugikan orang lain. Kebebasan ini mencerminkan gagasan  kebebasan sejati berarti mengejar kebaikan sendiri dengan caranya sendiri, selama itu tidak menghalangi orang lain.
