Pada Bagian (IV) Discourse on the Method :  atau Discourse on the Method atau Discours on the Method for Properly Guiding the Reason and Finding Truth in the Sciences. Pada bagian (IV) membahas tentang tema {"Part IV: Proof of God and the Soul"} sebagai bagian paling penting  Wacana ["Discourse"]. Berikut ini tafsir yang berhubungan dengn isi bagian IV ini sebagai berikut:
Bagian Empat sebagai ringkasan yang sangat singkat dari tiga Renungan pertama (meskipun bukti geometris tentang keberadaan Tuhan ada dalam Meditasi Kelima).
Pada awal penyelidikannya, Descartes menyanggupi untuk menganggap semuanya salah dapat diragukan. Keraguan semacam itu secara efektif menghancurkan seluruh usaha filsafat Aristotle, Â mendasarkan klaimnya pada pengalaman sensorik dan penalaran demonstratif. Tujuannya untuk menghapus prasangka filosofis pada dua ribu tahun sebelumnya dan memulai kembali. Dengan demikian, karya Descartes sampai sekarang masih menjadi acuan utama dalam metodologi penelitian dan pengembangan ilmu.
Pertanyaan-pertanyaan tentang bagaimana  dapat mengetahui  ada objek-objek di luar pikiran,  ada pikiran selain dari pikiran kita sendiri, dan seterusnya, telah diperebutkan secara rigor dalam standar baru Descartes untuk apa yang dianggap sebagai kepastian.
Mungkin kontribusi Descartes paling signifikan terhadap filsafat adalah konsep revolusionernya tentang apa yang dipikirkan manusia atau dikampus sering disebut sebagai Filsafat Kesadaran. Menurut filsafat Aristotle, hanya akal dan pemahaman yang jelas merupakan sifat mental. Sensing, imajinasi, dan keinginan bukan hanya sifat-sifat mental, karena mereka menghubungkan pikiran dengan benda-benda di dunia.Â
Descartes membalikkan konsepsi ini, menunjukkan  pengalaman indra, imajinasi, dan kehendak  adalah bagian dari pikiran semata, dan tidak terkait dengan dunia. Dalam menyatakan  mungkin bermimpi atau tertipu, Descartes berpendapat  pengalaman inderawi tidak selalu merupakan fakta yang masuk dalam otak, dan setia tentang apa yang sebenarnya ada di dunia.
Secara efektif, Descartes kembali menganggap pikiran sebagai benda  sumber semua pikiran, sensasi, imajinasi, dan sebagainya yang membentuk dunia kita terperangkap di dalam tubuh kita. Bagaimana pikiran  dapat terhubung dengan dunia di luar tubuh ini telah menjadi masalah  mendesak bagi semua manusia modern.
"Saya berpikir, karena itu saya ada" adalah cara diusulkan Descartes. Kalimat "Kenyataan yang saya pikirkan saat ini, dan bukan  saya mampu berpikir, adalah menegaskan  saya ada saat ini, dan bukan  "Saya" pada umumnya. Descartes tidak dapat meragukan  dia ada, sehingga  mengklaim memiliki pengetahuan tertentu tentang fakta ini.Â
Namun cukup sulit untuk menentukan sifat pada pengetahuan ini. Descartes meragukan kepastian penalaran demonstratif, sehingga tidak bisa mengikuti pada argumen logis. Jawaban Descartes adalah  ini adalah "persepsi yang jelas dan berbeda":  bukan sesuatu yang harus diperdebatkan;itu adalah sesuatu yang tidak mungkin diragukan.
Descartes tampaknya berdebat dalam lingkaran diskusinya, ketika  mengklaim  Tuhan menegaskan kebenaran pada persepsi jelas dan berbeda. Ini berarti  tanpa Tuhan, persepsi  jelas dan berbeda tidak akan benar. Tetapi Descartes hanya berhasil "membuktikan"  Tuhan ada dengan menarik persepsi  jelas dan berbeda terhadap efek pikirannya.
 Lalu, apa fondasi  digunakan Descartes; Jika Tuhan adalah sumber pada semua kebenaran, termasuk kebenaran persepsi  jelas dan berbeda, bagaimana Descartes dapat membuktikan  Tuhan itu ada; Dan jika persepsi  jelas dan berbeda adalah sumber dari semua kebenaran, maka peran apakah  dimainkan Tuhan dalam semua ini;
