Hegel | Filsafat Sejarah [6]

Gagsan Hegel adalah frasa terkenalnya "the Cunning of Reason" untuk menunjukkan proses dengannya keterangan-keterangan duniawi (dapat menjadi kacau atau acak) digunakan oleh "Keseluruhan Aturan Alasan" universal untuk tujuannya sendiri.

Dengan demikian, semua tragedi khusus yang terjadi dalam perjalanan sejarah dunia adalah pengorbanan khusus untuk yang universal. Tetapi dengan alasan yang lebih tinggi ini, kata Hegel, kita tidak bisa menyetujui satu kematian. 

Ada sesuatu yang ilahi tentang manusia, dan kebutuhan dan wawasan individu manusia memiliki "hak yang tak terbatas untuk dipenuhi." Ini adalah bidang "moralitas, etika, [dan] komitmen agama." 

Individu memiliki aspek ilahi ini, bagaimanapun, hanya berdasarkan "Alasan" di dalamnya. Manusia adalah sarana tujuan rasional lebih besar, tetapi mereka memiliki bagian dalam tujuan ini sendiri. 

Mereka adalah tujuan berharga dalam diri mereka sejauh mereka berbagi tujuan pada Alasan ini.  Mereka harus dihargai sebagai individu yang bebas justru karena kebebasan sejati adalah Alasan. Kebebasan karena itu sepenuhnya "mengaktifkan diri dan menentukan nasib sendiri".

Tetapi kebebasan ini membuat manusia bertanggung jawab untuk menjaga etika atau untuk memburuknya etika tersebut. Tanggung jawab ini sering kelihatan diabaikan dalam sejarah, tetapi Hegel memperingatkan terhadap para pengkotbah pada  "keangkuhan" tidak jelas dan tidak dapat dipertahankan. Terlalu sering, katanya, orang-orang mengeluh sejarah itu tidak bermoral tanpa memilih cita-cita moral yang benar-benar universal (bukan sekadar subyektif).

Namun, sekali lagi, ini meninggalkan kita dengan masalah meresahkan, katakanlah, jutaan kematian yang diperlukan untuk menciptakan kekaisaran Romawi. Bisakah ini dibenarkan oleh "Keseluruhan aturan Alasan".  

Hegel menjawab pertanyaan ini dengan "iya" sampai titik ini, atau mengesampingkannya sampai taraf tertentu. Namun, di sini, Hegel membuat pernyataan mengejutkan kematian individu (atau pembatasan kebebasan individu yang tidak masuk akal) tidak dapat dibenarkan dengan mengacu pada "keseluruhan aturan Alasan".

Hegel mengatakan karena individu manusia berbagi dalam tujuan sejarah sampai batas tertentu. Ini karena tujuan sejarah adalah Alasan itu sendiri, karena sepenuhnya mencukupi diri sendiri, adalah kebebasan itu sendiri. 

Dengan demikian, kebebasan manusia harus dihormati dan dihargai sebanyak keseluruhan akhir sejarah, karena semua manusia mengandung tujuan itu di dalamnya. Meskipun demikian, Hegel tampaknya kurang nyaman dengan topik moralitas subyektif (skala kecil) ini dibandingkan tema  membahas "Keseluruhan Aturan Alasan".

bersambung