Tajhizul Jenazah untuk yang Positif Covid-19 Berdasarkan Kajian Al-Quran
Pada artikel ini saya ingin membahas bagaimana tajhizul jenazah untuk yang positif Covid 19 berdasarkan Kajian Al-Quran. Jadi ada ayat-ayat al-quran yang membahas tentang tata cara tajhizul jenazah.
Pada pembahasan artikel kali ini, kita akan menggunakan metode tematik konseptual. Metode ini bersumber dari Al-Quran tentang menangani perawatan pada jenazah di sekitar kita yang positif covid 19.
World Health Organization atau biasa kita kenal dengan WHO, yang mana adalah suatu organisasi Kesehatan dunia. Mereka sudah menetapkan bahwa virus corona atau covid 19 ini adalah suatu pandemic dan berdasarkan data terakhir mereka terdapat 192 negara yang telah terjangkit oleh virus corona atau covid 19.
Dan saat ini Indonesia juga tengah mengadapi bagaimana ganasnya covid 19 ini yang menyerang semua kalangan masyarakat di seluruh Indonesia. Karena covid 19 ini memiliki sifat penyebaran yang sangat cepat sehingga dengan kontak fisik saja sudah bisa terjangkit oleh covid 19 ini. Bahkan virus yang masih berada pada tubuh jenazah masih bisa untuk menulari manusia yang ada disekitarnya. Karena virus covid 19 masih tetap hidup walau tubuh manusia yang positif covid 19 nya sudah meninggal.
Dengan adanya indikasi tersebut maka kita semua harus berhati hati dalam mengurus jenazah yang positif covid 19.
Saat ini Majelis Ulama Indonesia atau MUI sudah mengeluarkan fatwa nomor 18 tahun 2020 tentang pedoman pengurusan jenazah yang terinfeksi virus Corona.
Dalam fatwa tersebut dikatan bahwa pengurusan jenazah itu harus sesuai protokal Kesehatan dari tahap memandikan sampai dengan tahap mengkafani dan penguburan.
Dengan terbitnya fatwa tersebut maka seluruh pengurusan jenazah yang terinfeksi covid 19 harus sesuai dengan protocol Kesehatan. Mulai dari proses pemandian dengan tidak melepaskan pakaian jenazah, jadi kunci dari pemandian ini adalah menghilangkan segala bentuk nazis yang terdapat pada tubuh pasien covid 19.
Dan saat dimandikan, diupayakan sesuai dengan jenis kelamin si pasien covid 19. Namun apabila tidak memungkinkan maka tidak diharuskan untuk memandikannya sesuai dengan kelamin si pasien covid 19. Dan pada saat pengkafanan cukup dengan satu lapis saja dan kemungkinan ditutup dengan plastik dan setelah pengkafanan maka si jenazah langsung dimasukan dalam peti agar meminimalisir tingkat penularan dari si pasien covid 19.
Antara masalah bagaimana pentingnya terkait kepada hubungan manusia dengan manusia lainnya ini sendiri bahwa perawatan jenazah atau pengurusan jenazah didalam ilmu fiqih tersebut Tajhizul Jenazah. Jadi hukum merawat jenazah adalah fardhu kifayah karena ini termasuk kewajiban dan harus dipenuhi oleh umat islam. Karena tajhizul jenazah itu sendiri ialah merawat atau mengurusi orang yang sudah meninggal. Jadi hal-hal yang harus kikta lakukan saat merawatnya itu ialah :
