Novel "Ronggeng Dukuh Paruk" karya Ahmad Tohari yaitu menceritakan tentang kehidupan dan adat kebiasaan masyarakat Dukuh Paruk . Dimana sebuah desa kecil yang terpencil dan miskin penduduk yang hidup dalam kemiskinan dan kebodohan. Pada tahun 1960-an, novel ini menggambarkan kehidupan masyarakat Dukuh Paruk yang tergantung pada kehidupan ronggeng.
Novel ini juga berisi terdiri atas kritik sosial, isu politik, konflik agama, dan budaya. Novel ini termasuk teori feminisme, mengapa saya mengambil teori ini? Karena dalam novel Ronggeng Dukuh Paruk dilihat sebagai kritik terhadap patriarki dan objektifikasi perempuan. Sritil sebagai sosok perempuan yang tidak berdaya dan dipaksa untuk mengikuti norma -- norma sosial yang patriarkis.
Dalam novel ini mempunyai 406 halaman yang disajikan beberapa sub-bab. Ada beberapa tokoh utama adalah Rasus dan Srintil dan ada beberapa tokoh pendukungnya adalah Dursun, Warta, Sakarya, Ki Secamenggala, Ki Kartareja, Nyi Kartareja, dan Sakum. Di sini saya akan menjelaskan sedikit tentang peran Rasus dalam novel tersebut.
Peran Rasus sebagai tokoh utama ia seorang pemuda yang berasal dari desa terpencil di Banyumas. Rasus berubah menjadi seorang tentara pimpinan Sersan Slamet. Perannya dalam novel ini cukup mempengaruhi jalannya cerita, ia berperan menjadi sosok pemuda yang mencintai Srintil, tetapi kisah cinta mereka tidak berjalan lancar karena Srintil akan diangkat sebagai ronggeng.
Dalam novel ini mengangkat latar belakang dari yaitu desa kecil yang dilanda kemiskinan, kelaparan, kebodohan. Di dalamnya menceritakan kisah Ronggeng Dukuh Paruk yang menurut bahasa saya sendiri, Â sejak belia Srintil telah dinobatkan menjadi ronggeng baru di Dukuh Paruk kembali menggeliat karena ronggeng seorang perlambang kehidupan.
Tanpa adanya seorang ronggeng dukuh itu akan kehilangan jati diri. Srintil menjadi tokoh yang sangat terkenal dan digandrungi, Srintil sangat cantik dan menggoda. Semua orang ingin bersama ronggeng itu dari kaula biasa sampai pejabat -- pejabat desa maupun kabupaten.
Namun, politik pada tahun 1956 membuat dukuh tersebut hancur, baik secara fisik dan mental. Karena kebodohannya, mereka terbawa pengaruh sebagai manusia -- manusia yang mengguncangkan negara ini. Perdukuhan itu lalu dibakar, ronggeng beserta para penabuh calungnya ditahan. Hanya karena kecantikannya Srintil tidak diperlakukan semena -mena oleh para penguasa penjara itu.
Namun pengalaman pahit sebagai tahanan politik membuat Srinti sadar akan harkatnya sebagai manusia. Karena itu setelah bebas, ia berniat memperbaiki citra dirinya. Ia tidak ingin lagi melayani lelaki manapun, ia ingin menjadi wanita somahan apa itu somahan? Sedikit menjelaskan somahan adalah "rakyat jelata".
Ada beberapa pengaruh adat istiadat terhadap kehidupan tokoh -- tokoh dalam novel tersebut, di sini saya akan menjelaskan. Menurut yang saya baca ada beberapa contoh yaitu:
1)Ritual Tari Tayuban dalam novel tersebut bahwa ritual ini dilakukan oleh para pria sebagai tanda hormat kepada Dewi sri, dewi padi dengan menunjukkan bagaimana adat istiadat masih kental di tengah perkembangan Islam di masyarakat.
2)Upacara Pemandian dalam novel tersebut upacara ini dilakukan secara turun temurun dan memiliki makna penting dalam kehidupan masyarakat tersebut.
