Rethinking Konsep Seleksi Alam

4. Keunggulan biologis yamg menjadi syarat lolos seleksi alam tidak selalu berarti kemampuan reproduksi yang tinggi. Organisme tampaknya menyadari keseimbangan ekosistem dan posisi dia dalam rantai makanan, sehingga organisme pada dasar rantai makanan mengembangkan mekanisme reproduksi yang masif, sementara organisme di puncak rantai makanan membatasi kemampuan reproduksi mereka.

5. Keunggulan hasil adaptasi dan seleksi alam harus diwariskan, tapi organisme tidak mampu mengatur kemampuan reproduksi dan tingkat reproduksinya. Jika tidak sadar akan posisinya di dalam rantai makanan dan sadar akan keseimbangan ekosistem, Organisme-organisme karena tuntutan perlombaan kecepatan dengan tekanan seleksi alam seharusnya semuanya mengembangkan mekanisme reproduksi yang masif. Ketika tekanan lingkungan meningkat, maka ancaman ini seharusnya mampu mendorong organisme untuk meningkatkan kemampuan reproduksinya. Tapi nyatanya kebutuhan nyata ini tidak bisa diadopsi secara bebas dan leluasa. Organisme tidak bisa keluar dari batasan yang melekat dalam dirinya. 

6. Organisme dengan tingkat keunggulan dan tingkat kompleksitas tinggi memiliki tingkat reproduksi yang lebih rendah. Organisme yang muncul belakangan dan berada di puncak rantai makanan harus rela membatasi kemampuan reproduksinya dan mengembangkan daya tahan adaptasi ekologi yang lain. Paus, gajah, harimau, burung elang dan manusia memiliki kemampuan reproduksi yang lebih rendah dari tikus atau ikan misalnya untuk menjamin keseimbangan ekosistem dan rantai makanan. Mekanisme bagaimana organisme sadar akan posisinya dalam rantai makanan dan peranan dia dalam menjaga keseimbangan ekosistem masih misteri. 

7. Keunggulan biologis tidak selalu berarti umur yang panjang. Ini juga merupakan pilihan kesadaran dan kecerdasan dari organisme-organisme dalam suatu ekosistem untuk menjamin keseimbangan ekosistem dan rantai makanan. Jelas sekali bahwa pilihan untuk berevolusi dan beradaptasi tidak dalam kerangka mekanisme selfis. Jika saja kerangka adaptasi dan evolusi bersifat selfish, maka rumput bisa saja memilih bentuk adaptasi dengan membuat daunnya beracun sehingga dia tidak lagi dimakan sapi. Alih-alih begitu, rumput mengambil bentuk adaptasi dengan membentuk jaringan agar yang luas dan dalam.

8. Adaptasi suatu organisme jika diikuti oleh adaptasi organisme lainnya, maka akan membuat adaptasi itu tidak berhasil. Jika tikus beradaptasi dengan melakukan mimikri warna bulunya dan burung elang melakukan adaptasi dan evolusi pada penglihatannya sehingga bisa melihat dan mengenali strategi mimikri tidur, maka adaptasi dan evolusi tikus menjadi sia-sia.

9. Adaptasi suatu organisme yang tidak diikuti oleh adaptasi organisme lainnya akan merusak keseimbangan ekosistem yang berpotensi mengancam survival organisme tersebut. Jika tikus beradaptasi dengan melakukan mimikri warna bulunya tapi burung elang tidak melakukan adaptasi dan evolusi pada penglihatannya, maka tikus akan mengalami overpopulated yang berbahaya bagi eksistensi spesiesnya dan mengancam keseimbangan ekosistem.

10. Setelah setiap masa kepunahan massal itu yang dibutuhkan untuk survival adalah revolusi organ dan genetika, dan bukan evolusi.  Kejadian yang tiba-tiba dan masif serta efek merusaknya berlangsung lama tidak memberikan peluang kepada adaptasi yang lambat. Setiap organisme yang tersisa semua berpacu dengan waktu untuk bertahan atau punah. Dengan rantai makanan dan ekosistem yang hampir sepenuhnya rusak, bagaimana bisa bertahan hidup dalam lingkungan baru seperti itu. 

Kesimpulan 

Poin 8, 9, dan 10 merupakan paradoks yang hampir tidak menyediakan peluang bagi evolusi. Lima kepunahan massal merupakan bottle neck yang membatasi keberlanjutan pohon kehidupan sehingga organisme-organisme yang ada pada masa sesudah setiap tahap kepunahan massal tidak bisa dihubungkan secara langsung dengan organisme-organisme yang ada pada masa sebelum kepunahan massal tanpa ada nyata dan definitif organisme penghubungnya.

Penutup

Argumen yang kita bawakan di sini tidak ditujukan untuk menolak mekanisme seleksi alam, tapi menegaskan bahwa mekanisme ini telah dipahami secara berlebihan dan telah diterapkan dalam skala yang tidak tepat. Dari sisi sains, setiap teori harus tau diri dengan mengenali batasan yang melekat pada teori tersebut. Teori yang bisa memberikan semua jawaban dan dapat diterapkan dalam setiap skala realitas yang ada adalah absurd. Ini bukan lagi sains, melainkan dogma.