Mohon tunggu...
Aprillia Syahira Buswar
Aprillia Syahira Buswar Mohon Tunggu... Pelajar Sekolah - pelajar

saya suka makan

Selanjutnya

Tutup

Ilmu Sosbud

Pentingna Atikan Kulawarga pikeu Nyingkahan Pergaula Bebas di Kalangan Rumaja

6 Maret 2024   13:35 Diperbarui: 6 Maret 2024   13:57 124
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.
Lihat foto
Ilmu Sosbud dan Agama. Sumber ilustrasi: PEXELS

Pergaulan Bebas: Konsep jeung Dampak

Pergaulan bebas sering disebut minangka manifstasi parobahan budaya jeung ajèn-inajn anu hirup di masarakat modren anu dilantarankeun ku kamajuan thnologi jeung mdia sosial. Biasana kasus pergaulan bbas og disebut virus peradaban sabab bisa mangaruhan peradaban hiji bangsa khususna di kalangan rumaja. Praktk pergaulan bbas ieu dilantarankeun ku turunna norma-norma tradisional jeung moralitas. Pergaulan bbas disebut og kabiasaan anu ngalibatkeun hubungan sosial atawa sksual tanpa komitmen anu jelas, tanpa tinimbangan ajn inajn tika, moral jeung tanggung jawab. Ieu hal ngawengku kabiasaan saperti hubungan bobogohan tanpa tanggung jawab, sks bebas jeung penyalahgunaan narkoba.

Pergaulan bebas di kalangan rumaja bisa ngahasilkeun dampak anu ged, utamana nyata bisa ngaruksak moral hiji individu. Lamun individu geus anclub hirup dina budaya pergaluan anu bbas, pasti manhna bakal nyeplkeun ajn inajn anu alus saperti tanggung jawab, hormat ka diri sorangan sarta kasatiaan. Lian ti kitu, ieu paripolah g bisa ngarojatkeun panyakit sksual jeung hamil diluar nikah. Lian ti kitu, pergaulan bbas og ngaruksak sistem tatanan sosial utamina di kulawarga.

Atikan Kulawarga: Solusi Nyingkahan Pergaulan Bbas

Kasus pergaulan bebas salaku virus peradaban, lain perkara anu gampang diungkulan, tapi sahenteuna kudu maluruh akarna masalah anu ngalantarankeunna. Rumaja minangka harepan bangsa sabab kamajuan jeung turunna hiji bangsa kahareupna ditangtukeun ku kualitas para nonomanna. Ku sabab kitu, rumaja boga peran anu penting salaku agn parobahan dina mangsa nu bakal datan. Tapi, teu sakabeh rumaja meunang atikan anu alus, utamana atikan di kulawarga jeung di lingkungan sabudeureun. Kurangna atikan kulawarga jeung atikan lingkungan masarakat anu ngabalukarkeun ayana pergaulan bbas.

Atikan Kulawarga miboga peran anu signifikan dina ngurangan kasus pergaulan bebas di kalangan rumaja. Ieu hal dilantarankeun kulawarga sumber diajar anu pinuh kanyaah, anu mana sacara psikologis kanyaah mangrupikeun kabutuhan dasar unggal manusa. Kalayan atikan kanyaah di kulawarga, ta bisa ngabina sikep. Dina sikep mikanyaah batur, numuwuhkeun sikep silih percaya, bari ngajauhan sikep silih curiga (negative thinking). Ku cara kitu, sikep mikir positif bakal tumuwuh, silih asuh, jeung silih ngajnan.

Satuluyna, atikan kulawarga anu dieuyeuban ku cara nimbulkeun ajn-inajn spiritual, kolot bakal satkah polah ngadidik budakna sangkan paham jeung ngahargaan kana ajn-inajn moral jeung tika di masarakatna, nimbulkeun kabiasaan-kabiasaan anu had ka budakna dina kahirupan sapopo sangkan kahareupna jadi budak anu mibanda sikep anu had. Dina ieu hal, saterusna nempatkeun peran atikan kulawarga anu miboga dampak anu pohara gedna kana sikep rumaja dina nyorang kahirupan anu beuki jauh tina ajn inajn anu alus.
Kasimpulanana, pergaulan bebas mangrupa masalah anu kompleks sarta merlukeun perhatian serius ti sakabh pisak. Ku cara nyokot sikep anu tegas, nguatkeun atikan kulawarga, numuwuhkeun ajn-inajn moral jeung sosial, sarta ngaronjatkeun kasadaran kana resiko jeung akibat tina pergaulan bebas, urang bisa ngawangun masarakat cageur bageur bener pinter tur singer keur kahirupan bangsa urang kahareupna.

ᮕᮨᮁᮌᮅᮜᮔ᮪ ᮘᮨᮘᮞ᮪: ᮊᮧᮔ᮪ᮞᮨᮕ᮪ ᮏᮩᮀ ᮓᮙ᮪ᮕᮊ᮪
ᮕᮨᮁᮌᮅᮜᮔ᮪ ᮘᮨᮘᮞ᮪ ᮞᮨᮛᮤᮀ ᮓᮤᮞᮨᮘᮥᮒ᮪ ᮙᮤᮔᮀᮊ ᮙᮔᮤᮖᮦᮞ᮪ᮒᮞᮤ ᮕᮛᮧᮘᮠᮔ᮪ ᮘᮥᮓᮚ ᮏᮩᮀ ᮃᮏᮦᮔ᮪-ᮄᮔᮏᮦᮔ᮪
ᮃᮔᮥ ᮠᮤᮛᮥᮕ᮪ ᮓᮤ ᮙᮞᮛᮊᮒ᮪ ᮙᮧᮓᮦᮛᮨᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮓᮤᮜᮔ᮪ᮒᮛᮔ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮥ ᮊᮙᮏᮥᮃᮔ᮪ ᮒᮦᮂᮔᮧᮜᮧᮌᮤ ᮏᮩᮀ ᮙᮦᮓᮤᮃ
ᮞᮧᮞᮤᮃᮜ᮪. ᮘᮤᮃᮞᮔ ᮊᮞᮥᮞ᮪ ᮕᮨᮁᮌᮅᮜᮔ᮪ ᮘᮦᮘᮞ᮪ ᮇᮌᮦ ᮓᮤᮞᮨᮘᮥᮒ᮪ ᮗᮤᮛᮥᮞ᮪ ᮕᮨᮛᮓᮘᮔ᮪ ᮞᮘᮘ᮪ ᮘᮤᮞ ᮙᮍᮛᮥᮠᮔ᮪
ᮕᮨᮛᮓᮘᮔ᮪ ᮠᮤᮏᮤ ᮘᮀᮞ ᮮᮥᮞᮥᮞ᮪ᮔ ᮓᮤ ᮊᮜᮍᮔ᮪ ᮛᮥᮙᮏ. ᮕᮢᮊ᮪ᮒᮦᮊ᮪ ᮕᮨᮁᮌᮅᮜᮔ᮪ ᮘᮦᮘᮞ᮪ ᮄᮉ
ᮓᮤᮜᮔ᮪ᮒᮛᮔ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮥ ᮒᮥᮛᮥᮔ᮪ᮔ ᮔᮧᮁᮙ-ᮔᮧᮁᮙ ᮒᮢᮓᮤᮞᮤᮇᮔᮜ᮪ ᮏᮩᮀ ᮙᮧᮛᮜᮤᮒᮞ᮪. ᮕᮨᮁᮌᮅᮜᮔ᮪ ᮘᮦᮘᮞ᮪ ᮓᮤᮞᮨᮘᮥᮒ᮪
ᮇᮌᮦ ᮊᮘᮤᮃᮞᮃᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮍᮜᮤᮘᮒ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮠᮥᮘᮥᮍᮔ᮪ ᮞᮧᮞᮤᮃᮜ᮪ ᮃᮒᮝ ᮞᮦᮊ᮪ᮞᮥᮃᮜ᮪ ᮒᮔ᮪ᮕ ᮊᮧᮙᮤᮒ᮪ᮙᮨᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮏᮨᮜᮞ᮪,
ᮒᮔ᮪ᮕ ᮒᮤᮔᮤᮙ᮪ᮘᮍᮔ᮪ ᮃᮏᮦᮔ᮪ ᮄᮔᮏᮦᮔ᮪ ᮆᮒᮤᮊ, ᮙᮧᮛᮜ᮪ ᮏᮩᮀ ᮒᮀᮌᮥᮀ ᮏᮝᮘ᮪. ᮄᮉ ᮠᮜ᮪ ᮍᮝᮨᮀᮊᮥ
ᮊᮘᮤᮃᮞᮃᮔ᮪ ᮞᮕᮨᮁᮒᮤ ᮠᮥᮘᮥᮍᮔ᮪ ᮘᮧᮘᮧᮌᮧᮠᮔ᮪ ᮒᮔ᮪ᮕ ᮒᮀᮌᮥᮀ ᮏᮝᮘ᮪, ᮞᮦᮊ᮪ᮞ᮪ ᮘᮨᮘᮞ᮪ ᮏᮩᮀ
ᮕᮨᮑᮜᮂᮌᮥᮔᮃᮔ᮪ ᮔᮁᮊᮧᮘ.
ᮕᮨᮁᮌᮅᮜᮔ᮪ ᮘᮨᮘᮞ᮪ ᮓᮤ ᮊᮜᮍᮔ᮪ ᮛᮥᮙᮏ ᮘᮤᮞ ᮍᮠᮞᮤᮜ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮓᮙ᮪ᮕᮊ᮪ ᮃᮔᮥ ᮌᮨᮓᮦ, ᮅᮒᮙᮔ ᮑᮆᮒ
ᮘᮤᮞ ᮍᮛᮥᮊ᮪ᮞᮊ᮪ ᮙᮧᮛᮜ᮪ ᮠᮤᮏᮤ ᮄᮔ᮪ᮓᮤᮗᮤᮓᮥ. ᮜᮙᮥᮔ᮪ ᮄᮔ᮪ᮓᮤᮗᮤᮓᮥ ᮌᮩᮞ᮪ ᮃᮔ᮪ᮎᮣᮥᮘ᮪ ᮠᮤᮛᮥᮕ᮪ ᮓᮤᮔ ᮘᮥᮓᮚ ᮕᮨᮁᮌᮜᮥᮃᮔ᮪
ᮃᮔᮥ ᮘᮦᮘᮞ᮪, ᮕᮞ᮪ᮒᮤ ᮙᮔᮦᮂᮔ ᮘᮊᮜ᮪ ᮑᮨᮕᮦᮜᮦᮊᮩᮔ᮪ ᮃᮏᮦᮔ᮪ ᮄᮔᮏᮦᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮃᮜᮥᮞ᮪ ᮞᮕᮨᮁᮒᮤ ᮒᮀᮌᮥᮀ ᮏᮝᮘ᮪,
ᮠᮧᮁᮙᮒ᮪ ᮊ ᮓᮤᮛᮤ ᮞᮧᮛᮍᮔ᮪ ᮞᮁᮒ ᮊᮞᮒᮤᮃᮃᮔ᮪. ᮜᮤᮃᮔ᮪ ᮒᮤ ᮊᮤᮒᮥ, ᮄᮉ ᮕᮛᮤᮕᮧᮜᮂ ᮌᮦ ᮘᮤᮞ ᮍᮛᮧᮏᮒ᮪ᮊᮩᮔ᮪
ᮕᮑᮊᮤᮒ᮪ ᮞᮦᮊ᮪ᮞᮥᮃᮜ᮪ ᮏᮩᮀ ᮠᮙᮤᮜ᮪ ᮓᮤᮜᮥᮃᮁ ᮔᮤᮊᮂ. ᮜᮤᮃᮔ᮪ ᮒᮤ ᮊᮤᮒᮥ, ᮕᮨᮁᮌᮅᮜᮔ᮪ ᮘᮦᮘᮞ᮪ ᮇᮌᮦ ᮍᮛᮥᮊ᮪ᮞᮊ᮪ ᮞᮤᮞ᮪ᮒᮨᮙ᮪
ᮒᮒᮔᮔ᮪ ᮞᮧᮞᮤᮃᮜ᮪ ᮅᮒᮙᮤᮔ ᮓᮤ ᮊᮥᮜᮝᮁᮌ.
ᮃᮒᮤᮊᮔ᮪ ᮊᮥᮜᮝᮁᮌ: ᮞᮧᮜᮥᮞᮤ ᮑᮤᮀᮊᮠᮔ᮪ ᮕᮨᮁᮌᮅᮜᮔ᮪ ᮘᮦᮘᮞ᮪
ᮊᮞᮥᮞ᮪ ᮕᮨᮁᮌᮅᮜᮔ᮪ ᮘᮨᮘᮞ᮪ ᮞᮜᮊᮥ ᮗᮤᮛᮥᮞ᮪ ᮕᮨᮛᮓᮘᮔ᮪, ᮜᮄᮔ᮪ ᮕᮨᮁᮊᮛ ᮃᮔᮥ ᮌᮙ᮪ᮕᮀ ᮓᮤᮅᮀᮊᮥᮜᮔ᮪, ᮒᮕᮤ
ᮞᮠᮨᮔ᮪ᮒᮩᮔ ᮊᮥᮓᮥ ᮙᮜᮥᮛᮥᮂ ᮃᮊᮁᮔ ᮙᮞᮜᮂ ᮃᮔᮥ ᮍᮜᮔ᮪ᮒᮛᮔ᮪ᮊᮩᮔ᮪ᮔ. ᮛᮥᮙᮏ ᮙᮤᮔᮀᮊ
ᮠᮛᮨᮕᮔ᮪ ᮘᮀᮞ ᮞᮘᮘ᮪ ᮊᮙᮏᮥᮃᮔ᮪ ᮏᮩᮀ ᮒᮥᮛᮥᮔ᮪ᮔ ᮠᮤᮏᮤ ᮘᮀᮞ ᮊᮠᮛᮩᮕ᮪ᮔ ᮓᮤᮒᮀᮒᮥᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮥ
ᮊᮥᮃᮜᮤᮒᮞ᮪ ᮕᮛ ᮔᮧᮔᮧᮙᮔ᮪ᮔ. ᮊᮥ ᮞᮘᮘ᮪ ᮊᮤᮒᮥ, ᮛᮥᮙᮏ ᮘᮧᮌ ᮕᮨᮛᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮕᮨᮔ᮪ᮒᮤᮀ ᮞᮜᮊᮥ ᮃᮌᮦᮔ᮪
ᮕᮛᮧᮘᮠᮔ᮪ ᮓᮤᮔ ᮙᮀᮞ ᮔᮥ ᮘᮊᮜ᮪ ᮓᮒᮔ᮪. ᮒᮕᮤ, ᮒᮩ ᮞᮊᮘᮨᮂ ᮛᮥᮙᮏ ᮙᮩᮔᮀ ᮃᮒᮤᮊᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮃᮜᮥᮞ᮪,
ᮅᮒᮙᮔ ᮃᮒᮤᮊᮔ᮪ ᮓᮤ ᮊᮥᮜᮝᮁᮌ ᮏᮩᮀ ᮓᮤ ᮜᮤᮀᮊᮥᮍᮔ᮪ ᮞᮘᮥᮓᮩᮛᮩᮔ᮪. ᮊᮥᮛᮀᮔ ᮃᮒᮤᮊᮔ᮪ ᮊᮥᮜᮝᮁᮌ
ᮏᮩᮀ ᮃᮒᮤᮊᮔ᮪ ᮜᮤᮀᮊᮥᮍᮔ᮪ ᮙᮞᮛᮊᮒ᮪ ᮃᮔᮥ ᮍᮘᮜᮥᮊᮁᮊᮩᮔ᮪ ᮃᮚᮔ ᮕᮨᮁᮌᮅᮜᮔ᮪ ᮘᮦᮘᮞ᮪.
ᮃᮒᮤᮊᮔ᮪ ᮊᮥᮜᮝᮁᮌ ᮙᮤᮘᮧᮌ ᮕᮨᮛᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮞᮤᮌ᮪ᮔᮤᮖᮤᮊᮔ᮪ ᮓᮤᮔ ᮍᮥᮛᮍᮔ᮪ ᮊᮞᮥᮞ᮪ ᮕᮨᮁᮌᮅᮜᮔ᮪ ᮘᮨᮘᮞ᮪ ᮓᮤ
ᮊᮜᮍᮔ᮪ ᮛᮥᮙᮏ. ᮄᮉ ᮠᮜ᮪ ᮓᮤᮜᮔ᮪ᮒᮛᮔ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮥᮜᮝᮁᮌ ᮞᮥᮙ᮪ᮘᮨᮁ ᮓᮤᮃᮏᮁ ᮃᮔᮥ ᮕᮤᮔᮥᮂ ᮊᮑᮃᮂ, ᮃᮔᮥ
ᮙᮔ ᮞᮎᮛ ᮕ᮪ᮞᮤᮊᮧᮜᮧᮌᮤᮞ᮪ ᮊᮑᮃᮂ ᮙᮍᮢᮥᮕᮤᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮘᮥᮒᮥᮠᮔ᮪ ᮓᮞᮁ ᮅᮀᮌᮜ᮪ ᮙᮔᮥᮞ. ᮊᮜᮚᮔ᮪
ᮃᮒᮤᮊᮔ᮪ ᮊᮑᮃᮂ ᮓᮤ ᮊᮥᮜᮝᮁᮌ, ᮆᮒ ᮘᮤᮞ ᮍᮘᮤᮔ ᮞᮤᮊᮨᮕ᮪. ᮓᮤᮔ ᮞᮤᮊᮨᮕ᮪ ᮙᮤᮊᮑᮃᮂ ᮘᮒᮥᮁ,
ᮔᮥᮙᮥᮝᮥᮂᮊᮩᮔ᮪ ᮞᮤᮊᮨᮕ᮪ ᮞᮤᮜᮤᮂ ᮕᮨᮁᮎᮚ, ᮘᮛᮤ ᮍᮏᮅᮠᮔ᮪ ᮞᮤᮊᮨᮕ᮪ ᮞᮤᮜᮤᮂ ᮎᮥᮛᮤᮌ (ᮔᮨᮌᮒᮤᮗᮨ ᮒ᮪ᮠᮤᮔ᮪ᮊᮤᮀ). ᮊᮥ ᮎᮛ
ᮊᮤᮒᮥ, ᮞᮤᮊᮨᮕ᮪ ᮙᮤᮊᮤᮁ ᮕᮧᮞᮤᮒᮤᮖ᮪ ᮘᮊᮜ᮪ ᮒᮥᮙᮥᮝᮥᮂ, ᮞᮤᮜᮤᮂ ᮃᮞᮥᮂ, ᮏᮩᮀ ᮞᮤᮜᮤᮂ ᮍᮏᮦᮔᮔ᮪.
ᮞᮒᮥᮜᮥᮚ᮪ᮔ, ᮃᮒᮤᮊᮔ᮪ ᮊᮥᮜᮝᮁᮌ ᮃᮔᮥ ᮓᮤᮉᮚᮩᮘᮔ᮪ ᮊᮥ ᮎᮛ ᮔᮤᮙ᮪ᮘᮥᮜ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮃᮏᮦᮔ᮪-ᮄᮔᮏᮦᮔ᮪ ᮞ᮪ᮕᮤᮛᮤᮒᮥᮃᮜ᮪, ᮊᮧᮜᮧᮒ᮪
ᮘᮊᮜ᮪ ᮞᮒᮦᮊᮂ ᮕᮧᮜᮂ ᮍᮓᮤᮓᮤᮊ᮪ ᮘᮥᮓᮊ᮪ᮔ ᮞᮀᮊᮔ᮪ ᮕᮠᮙ᮪ ᮏᮩᮀ ᮍᮠᮁᮌᮃᮔ᮪ ᮊᮔ ᮃᮏᮦᮔ᮪-ᮄᮔᮏᮦᮔ᮪
ᮙᮧᮛᮜ᮪ ᮏᮩᮀ ᮆᮒᮤᮊ ᮓᮤ ᮙᮞᮛᮊᮒ᮪ᮔ, ᮔᮤᮙ᮪ᮘᮥᮜ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮘᮤᮃᮞᮃᮔ᮪-ᮊᮘᮤᮃᮞᮃᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮠᮓᮦ ᮊ ᮘᮥᮓᮊ᮪ᮔ ᮓᮤᮔ
ᮊᮠᮤᮛᮥᮕᮔ᮪ ᮞᮕᮧᮕᮧᮆ ᮞᮀᮊᮔ᮪ ᮊᮠᮛᮩᮕ᮪ᮔ ᮏᮓᮤ ᮘᮥᮓᮊ᮪ ᮃᮔᮥ ᮙᮤᮘᮔ᮪ᮓ ᮞᮤᮊᮨᮕ᮪ ᮃᮔᮥ ᮠᮓᮦ. ᮓᮤᮔ ᮄᮉ ᮠᮜ᮪,
ᮞᮒᮨᮛᮥᮞ᮪ᮔ ᮔᮨᮙ᮪ᮕᮒ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮕᮨᮛᮔ᮪ ᮃᮒᮤᮊᮔ᮪ ᮊᮥᮜᮝᮁᮌ ᮃᮔᮥ ᮙᮤᮘᮧᮌ ᮓᮙ᮪ᮕᮊ᮪ ᮃᮔᮥ ᮕᮧᮠᮛ ᮌᮨᮓᮦᮔ ᮊᮔ
ᮞᮤᮊᮨᮕ᮪ ᮛᮥᮙᮏ ᮓᮤᮔ ᮑᮧᮛᮀ ᮊᮠᮤᮛᮥᮕᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮘᮩᮊᮤ ᮏᮅᮂ ᮒᮤᮔ ᮃᮏᮦᮔ᮪ ᮄᮔᮏᮦᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮃᮜᮥᮞ᮪.
ᮊᮞᮤᮙ᮪ᮕᮥᮜᮔᮔ, ᮕᮨᮁᮌᮅᮜᮔ᮪ ᮘᮨᮘᮞ᮪ ᮙᮍᮢᮥᮕ ᮙᮞᮜᮂ ᮃᮔᮥ ᮊᮧᮙ᮪ᮕᮣᮨᮊ᮪ᮞ᮪ ᮞᮁᮒ ᮙᮨᮛᮣᮥᮊᮩᮔ᮪
ᮕᮨᮁᮠᮒᮤᮃᮔ᮪ ᮞᮨᮛᮤᮅᮞ᮪ ᮒᮤ ᮞᮊᮘᮦᮂ ᮕᮤᮞᮊ᮪. ᮊᮥ ᮎᮛ ᮑᮧᮊᮧᮒ᮪ ᮞᮤᮊᮨᮕ᮪ ᮃᮔᮥ ᮒᮨᮌᮞ᮪, ᮍᮥᮃᮒ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮃᮒᮤᮊᮔ᮪ ᮊᮥᮜᮝᮁᮌ,
ᮔᮥᮙᮥᮝᮥᮂᮊᮩᮔ᮪ ᮃᮏᮦᮔ᮪-ᮄᮔᮏᮦᮔ᮪ ᮙᮧᮛᮜ᮪ ᮏᮩᮀ ᮞᮧᮞᮤᮃᮜ᮪, ᮞᮁᮒ ᮍᮛᮧᮔ᮪ᮏᮒ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮞᮓᮛᮔ᮪ ᮊᮔ ᮛᮨᮞᮤᮊᮧ
ᮏᮩᮀ ᮃᮊᮤᮘᮒ᮪ ᮒᮤᮔ ᮕᮨᮁᮌᮅᮜᮔ᮪ ᮘᮨᮘᮞ᮪, ᮅᮛᮀ ᮘᮤᮞ ᮍᮝᮍᮥᮔ᮪ ᮙᮞᮛᮊᮒ᮪ ᮎᮌᮩᮁ ᮘᮌᮩᮁ ᮘᮨᮔᮨᮁ
ᮕᮤᮔ᮪ᮒᮨᮁ ᮒᮥᮁ ᮞᮤᮍᮨᮁ ᮊᮩᮁ ᮊᮠᮤᮛᮥᮕᮔ᮪ ᮘᮀᮞ ᮅᮛᮀ ᮊᮠᮛᮩᮕ᮪ᮔ.

puny sendiri

Mohon tunggu...

Lihat Konten Ilmu Sosbud Selengkapnya
Lihat Ilmu Sosbud Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun