Mohon tunggu...
Anthika Vispy
Anthika Vispy Mohon Tunggu... Akuntan - Mahasiswi

Dosen : Apollo, Prof. Dr, M.Si.Ak, CIFM, CIABV, CIBG Nama : Vispy Anthika Nim : 43219010081 Mahasiswi Akuntansi Universitas Mercubuana (Warung Buncit)

Selanjutnya

Tutup

Filsafat

TB2_ Teori Akuntansi Pendekatan Semiotika;Ferdinand de Saussure

23 Mei 2022   22:58 Diperbarui: 23 Mei 2022   23:09 2436
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.
Lihat foto
Bagikan ide kreativitasmu dalam bentuk konten di Kompasiana | Sumber gambar: Freepik

Dalam langue ada batas-batas negatif (misalnya, tergantung pada pedoman bahasa, ketabahan, afiliasi dan sintagmatif) untuk apa yang harus dikatakan ketika seseorang menggunakan bahasa secara sintaksis. Langue adalah semacam kode, matematika berbasis variabel murni atau kerangka nilai. Langue adalah sekumpulan acara yang kami akui, siap untuk digunakan, dari pembicara sebelumnya. Langue telah dan dapat diselidiki; langue juga konkret karena pada umumnya merupakan kumpulan tanda bahasa yang disepakati. tanda bahasa tersebut dapat menjadi lambang tulisan yang konvensional.

Motivasi di balik semantik adalah untuk melacak konstruksi kerangka (langue) dari realitas substansial (parole). Ini menunjukkan struktur premis pendekatan strukturalis. Kata struktur pertama kali diungkapkan oleh Jean Piaget: struktur adalah permintaan makhluk yang mencakup kelengkapan, perubahan (dinamis) dan pedoman diri, seharusnya menjadi "keseluruhan" dengan alasan bahwa permintaan kehadiran bukan sekadar bermacam-macam. tetapi karena setiap bagian dari konstruksi tunduk pada aturan. - prinsip yang melekat dan tidak memiliki kehadiran bebas di luar konstruksi.

Langue tidak bisa dipisahkan antara suara dan perkembangan mulut. Langue juga bisa menjadi gambaran bahasa yang substansial; pekerjaan yang dapat dideteksi dan dilihat (khususnya untuk gangguan pendengaran). Langue adalah kerangka tanda yang mengkomunikasikan pikiran. Model: pergi! Dalam kata ini, pikiran kita adalah perlu untuk mengusir, mengatur, Memang kata pergi!, kita juga dapat berkomunikasi dengan tuli dengan set surat tuli, atau dengan gambar atau dengan tanda-tanda militer.

Langue menyerupai putaran catur, dengan asumsi saya mengambil sedikit catur, itu akan berubah dan, yang mengejutkan, permainannya akan kacau; Sama halnya dengan bahasa, jika kita mengubah konstruksi (kerangka) maka akan bergejolak juga. Misalnya: Saya makan nasi, dengan asumsi saya mengubah kalimat 

ini menjadi: makan nasi saya, kalimatnya tampak ganjil. Atau sebaliknya dalam bahasa Latin: laudate (acclaim be), jelas jika kita mengubahnya tidak sesuai dengan prinsip-prinsip permainan dalam bahasa Latin, maka akan rusuh. Langue tidak bergantung pada karakter.

Misalnya kata-kata: tten, fuolen dan stōzen; kata-kata ini kemudian berbeda dengan tölen, füolen dan stōzen. Dari mana datangnya perubahan itu? Memang langue lebih suka tidak tahu dengan perubahan itu, yang penting sudah digunakan secara rutin, memang langue.

Langue penting agar pembebasan bersyarat dapat dilihat satu sama lain; dan pembebasan bersyarat sangat penting bagi langue to frame. Pada akhirnya, pada umumnya, realitas pembebasan bersyarat umumnya mendahului langue. "Pergi!" adalah pembebasan bersyarat tetapi juga merupakan bahasa karena kerangka tanda ada dan pentingnya ada di sana. Langue tersedia sepenuhnya sebagai berbagai pukulan disingkirkan di setiap pikiran; sesuatu seperti referensi kata yang duplikatnya tidak dapat dibedakan (salinan), yang akan dibagi di antara orang-orang. Oleh karena itu, bahasa adalah sesuatu yang ada pada setiap orang tetapi orang-orang juga mengetahuinya.

Langue, adalah homogen, percakapan tradisional. Resepnya adalah: 1 + 1 + 1 + 1… .= 1. Artinya, kata-kata yang diungkapkan secara lisan oleh orang diucapkan dengan cara yang sama oleh banyak individu, serta implikasinya, semua individu bahasa tahu. Penataan bahasa juga dipengaruhi oleh faktor luar, misalnya: penjajahan (bahasa penjajah mempengaruhi bahasa yang dijajah). Selain itu, Saussure berpendapat bahwa langue diakui secara laten, tanpa menyebutkan dari mana langue berasal. Misalnya, "get": kita tidak perlu tahu dari mana kata ini dibuat dan kita tidak perlu tahu dari negara (klan) mana kata itu berasal. "Dapatkan" dikenal oleh semua jaringan bahasa.

Terlepas dari kenyataan bahwa kita tidak tahu dari mana asalnya, itu tidak menghalangi kita untuk mempelajarinya. Perlu diingat bahwa bahasa berubah namun penutur tidak dapat mengubahnya; atau langue tertutup untuk impedansi namun terbuka untuk kemajuan.

Tanda-tanda yang membentuk langue bukanlah artikel dinamis melainkan item substansial. Misalnya: pohon (yang besar, berbatang, bisa kita lihat) dan "pohon" lainnya adalah dialek berbentuk yang kita bicarakan, kita artikulasikan. Jenis bahasa hanya ada karena ada partisipasi antara penanda dan yang dimaksud. Dalam langue, sebuah ide adalah sifat dari zat suara, sama seperti suara tertentu adalah sifat dari sebuah ide. Jadi, gagasan tentang rumah, putih, penglihatan, sangat penting untuk penelitian otak. Ide tersebut mungkin berubah menjadi suatu jenis bahasa jika dikaitkan dengan gambar akustik (cenderung dalam struktur tersusun maupun dalam suara). Di bawahnya, kami akan memeriksa instrumen bahasa Saussure.

Untuk memulainya, Syntagmatic Fortitude. Pada umumnya, perbedaan bunyi dan gagasan yang membentuk langue adalah akibat dari dua jenis pemeriksaan: kenal dan sintagmatik. Pengelompokan yang akrab dan sintagmatik sebagian besar terbuat dari langue. Ini mengatur struktur dan mengarahkan kerja langue. Dalam ketabahan sintagmatik, hampir semua unit bahasa (kata-kata) bergantung pada apa yang melingkupinya saat diucapkan atau pada bagian-bagian berurutan yang membentuknya. Model: unit seperti désireux (yang membutuhkan) terdiri dari unit bawahan, khususnya désir-eux, tetapi mereka bukan dua bagian bebas yang ditambahkan satu sama lain (bukan wash + eux)

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
  5. 5
  6. 6
  7. 7
  8. 8
  9. 9
  10. 10
  11. 11
  12. 12
  13. 13
Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun