Oleh: Syamsuddin Juhran
Bismillahirrohmanirrohim.
Allahhu’ma shalli ala Muhammad wa alih Muhammad.
Berbicara ihwal perempuan, kita tidak bisa alpha dalam literatur-literatur kelam abad pertengahan yang melukiskan perempuan sebagai ‘’second class citizens’’.
Melleus Maleficarum (1487) salah seroang pengkaji feminis mengungkapkan perilaku anti-sosial yang dilakukan oleh perempuan pada abad itu, begitu juga dengan Pearl Buck ‘The good Earth’ yang menyajikan fenomena perempuan petani yang mencekik anak-anaknya saat lahir.
Belum lagi opini-opini yang mepertentangkan dan menyudutkan Perempuan sebagai mahluk Inferior (lemah, dikuasai) dan Pria sebagai makhluk superior (sempurna, pengusa, kuat).
Abad pertengahan (dark age), mempunyai andil besar dalam menyebarluaskan dogma-dogma kaum relegius yang menistakan eksistesi (keberadaan) perempuan, salah satu dogma/penilaian yang tersohor adalah ‘’perempuan sebagai sumber dosa, mencintai perempuan adalah kebejatan moral’’. Serta dogma penciptaan perempuan pertama yang diciptakan oleh tulang rusuk yang bengkok (tidak sempurna).
Keboborokan sejarah kelam perempuan di abad pertengahan, menjadi akar dantitik balik semangat perlawanan perempuan yang termaktub dalam terminologi Feminis. Feminis yang secara holistik dipandang sebagai gerakan pembebasan dan perlindungan perempuan atas hak-hak perempuan dalam masyarakat (sosial).
Haideh Moghissi membaca gerakan ini (feminis) sebagai bentuk kekecawaan atas janji suci revolusi industri yang diklaim sebagai zaman pencerahan sebagai satu sikap destruktif penguasa atas status qou yang dianggap tidak proporsional dalam membagi peran politik terhadap kaum perempuan bil khusus perempuan eropa, dan spirit gerakan ini menyebar keberbagai negara termasuk Indonesia.