Konsep keesaan Allah SWT (Tauhid) menegaskan bahwa Allah adalah satu-satunya Tuhan yang patut disembah, dan tidak ada Tuhan selain Dia. Sifat Allah SWT yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang menunjukkan kebesaran dan kasih sayang-Nya kepada makhluk ciptaan-Nya mengajarkan bahwa tidak ada yang layak disembah atau diandalkan selain Allah.
Tauhid sendiri memiliki pengertian meyakini keesaan Allah, baik zat, sifat, maupun perbuatan-Nya menjadikan Allah sebagai satu-satu-Nya tuhan yang patut untuk disembah dengan segala keesaan-Nya.
Pertama, keesaan Allah dalam Zat mengandung pengertian bahwa seseorang harus percaya bahwa Allah tidak terdiri dari unsur-unsur, atau bagian-bagian, karena bila Zat Yang Mahakuasa itu terdiri dari dua unsur atau lebih maka berarti Dia membutuhkan unsur atau bagian tersebut, yang bertentangan dengan konsep keesaan.
Kedua, keesaan Allah dalam sifat-Nya, berarti Allah memiliki sifat yang tidak sama dalam substansi dan kapasitasnya dengan sifat makhluk-Nya, meskipun dari segi bahasa kata yang digunakan untuk menunjuk sifat tersebut bisa sama.
Ketiga, keesaan Allah dalam perbuatan-Nya mengandung arti bahwa segala sesuatu yang berada di alam alam semesta ini adalah hasil dari perbuatan Allah. Allah adalah sumber segala kekuatan dan tidak ada yang dapat memberikan pertolongan kecuali dengan izin atau sepengetahuan-Nya. Perkara syafaat atau pertolongan adalah hak proregratif Allah bukan hak seseorang.
Dari makna tauhid ini sesungguhnya dapat dipahami bahwa banyak hal yang di bisa dijadikan tuhan oleh manusia, bisa jadi berupa Malaikat, para Nabi, orang-orang shalih atau bahkan makhluk Allah yang lain, namun seorang yang bertauhid hanya menjadikan Allah sebagai satu-satunya tuhan yang patut disembah.
Sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an “Dan Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa, tidak ada tuhan selain Dia, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.” (Qs. Al-Baqarah 2:163).
“Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Yang Mahahidup, Yang terus menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan tidak tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya. Dia mengetahui apa yang di hadapan mereka dan apa yang di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui sesuatu apa pun tentang ilmu-Nya melainkan apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nyameliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Dia Mahatinggi, Mahabesar.” (Qs. Al-Baqarah 2:255)
Dalam firman Allah Surah Al-Baqarah Ayat 163 dan 255 di atas, menegaskan bahwasanya ada bentuk bukti keesaan Allah SWT yang tertera dalam Surah Al-Baqarah ayat 163 dan ayat 255 beberapa bukti diantarantya :
1. Monoteisme