Fenomena meninggalnya seorang ibu tua di Cinere, Depok dan Cimanggis dan catatan temuan sepanjang tahun 2023, dengan 4 kasus yang terekspose publik di satu daerah, mungkin bisa mewakili fenomena yang mulai muncul kepermukaan seperti sebuah bagian dari puncak gunung es (iceberg theory).
Dalam beberapa kasus, anak yang melupakan orang tuanya yang renta mulai banyak terjadi, bukan sekedar drama. Mungkin karena cara kita berpikir tak lagi seperti dulu, atau barangkali ini juga ada kaitannya dengan keyakinan kita terhadap nilai religius yang makin runtuh dan terbuang karena kesibukan kita.
Ilustrasi seorang kakek yang kesepian tanpa keluarga sumber gambar lovepik
Antara Kebijakan dan Budaya
Ternyata saat ini di Indonesia terdapat sekitar 10 juta orang yang berusia di atas 65 tahun. Bahkan, Indonesia termasuk salah satu negara, dimana proses penuaan penduduknya terjadi paling cepat di Asia Tenggara
Tapi kalau berbicara soal panti jompo, pro kontranya masih sangat kuat. Ada anggapan jika kita membawa orang tua ke Panti Jompo berarti kita membuang oran tua kita dan menjadi anak durhaka.
Sebenarnya persepsi ini jamak dan masih dipahami secara luas sebagai sesuatu yang begitulah semestinya dalam masyarakat kita, begitu juga saya memahaminya di Aceh.
Tapi jika kita merujuk pada alasan Pemerintah mendirikan panti jompo melalui Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 13 Tahun 1998 Tentang Pemberian Bantuan Penghidupan Orang Jompo. Tujuannya adalah memberikan layanan kesejahteraan sosial bagi lansia yang terlantar.
Ini mestinya dipahami berbeda dengan orang tua yang tidak terurus karena masih memiliki anggota keluarga lain.
Kehadiran negara menfasilitasi orang tua yang terlantar, adalah bentuk aplikasi nyata dari konsep negara kesejahteraan dengan model partisipasi. Pemerintah mengambil partisipasi dalam penanganan masalah sosial dan penyelenggaraan jaminan sosial (Midgle, 2005).
Bahkan secara definisi agar menjadi pemahaman kita, panti jompo adalah suatu institusi hunian bersama dari para lansia yang secara fisik atau kesehatan masih mandiri, akan tetapi mempunyai keterbatasan dibidang sosial-ekonomi.
Memang penyatunan fakir miskin, anak-anak dan lansia yang bermasalah secara sosioekonomi jadi tugas negara. Tapi jika masih mempunyai sanak-saudara lebih baik dirawat sendiri daripada diserahkan kepada negara.
Apalagi didaerah kita, menitipkan orang tua yang sudah berumur lanjut ke panti jompo bukan bagian dari budaya, bahkan di pandang durhaka (sanksi sosial) bagi anak yang menitipkan orang tuanya ke panti jompo.
Bahkan masyarakat luas menginterprestasikan tindakan membawa lansia kepanti jompo, hanya dilakukan dalam masyarakat dengan kontruksi sosial-budaya untuk menutupi masalah sosial dalam masyarakat.
Maksudnya?. Ini bertolakbelakang dengan tradisi masyarakat ke-Timuran yang masih menganut pemahaman, menjaga dan mencintai orang tua dengan merawatnya adalah bentuk atau cara kita berbakti, baik secara sosial apalagi secara agama.