Ajaran tauhid adalah ajaran Islam yang meyakini bahwa tujuan seseorang dapat dengan mudah dicapai dengan mengembangkan kemandirian pribadi. Pendidikan Tauhid merupakan salah satu cara untuk meningkatkan karakter umat Islam menuju keimanannya kepada Tuhan. Idealnya, Pendidikan Tauhid dilaksanakan sedini mungkin.
Sehingga pengembangan karakter siswa terwujud dengan sebaik mungkin. Pendidikan yang paling utama adalah pendidikan tauhid, karena tauhid diperlukan sebagai santapan jiwa setiap muslim. Pendidikan yang konsisten dan berkesinambungan tentang tauhid dapat menjaga keimanan kita. Dengan pendidikan tauhid disusun teori, kajian tauhid, proses pembinaan dan pengembangan potensi sebagai pribadi yang mengabdi kepada Allah.
Dua puluh sifat wajib atau sifat wajib Allah adalah sifat-sifat yang harus ada pada sifat Allah Ta'ala sebagai kesempurnaan bagi-Nya. Allah Maha Pencipta, Allah memiliki sifat mustahil yang sama dengan makhluk yang diciptakannya. Sifat-sifat yang wajib pada Allah berarti bahwa Allah harus memiliki beberapa sifat yang menyatakan kesempurnaan bagi Allah. Sifat-sifat tersebut diyakini melalui akal yang mengacu pada ayat-ayat Allah dan hadits Nabi.
1. wujud
Wujud adalah sifat wajib yang menempati urutan pertama dalam sifat yang harus ada bagi Allah. Argumen tentang kebenaran sifat ini adalah Q.S Ibrahim: 14/32-34, yang artinya: "Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi, menurunkan air (hujan) dari langit, lalu dengan (air hujan) itu Dia mengeluarkan berbagai buah-buahan sebagai rezeki untukmu. Dia juga telah ditundukkan kapal bagi Anda untuk mengarungi lautan dengan kehendak-Nya. Dia telah menundukkan sungai untukmu.
Dia telah tunduk kepada Anda matahari dan bulan yang terus-menerus bergerak (dalam orbitnya) dan juga tunduk pada Anda malam dan siang. Dia telah menganugerahkan kepada Anda semua yang Anda minta kepada-Nya. Jika Anda menghitung nikmat dari Allah, pasti kamu tidak akan mampu menghitungnya. Sungguh, manusia itu benar-benar zalim dan sangat kufur" (Q.S Ibrahim: 14/32-34). Allah menyebutkan nikmat-nikmat yang dianugerahkan-Nya kepada makhluk-Nya, yaitu Allah telah menciptakan lapisan-lapisan langit sebagai atap dan bumi yang Dia bentangkan.
2. Qidam
Qidam adalah sifat kedua yang wajib bagi Allah. Qidam artinya tidak berawal. Artinya wujud Tuhan berbeda dengan manusia karena wujud Tuhan tidak berawal dari sesuatu yang lain, tidak dimulai dengan ketiadaan Tuhan, tidak seperti manusia yang memiliki awal, yang diawali dengan setetes air mani. Kebenaran sifat ini dibuktikan dalam Q.S Al-Hadid: 57/3 yang memiliki arti sebagai berikut: "Dia Yang Maha Awal, Yang Maha Akhir, Yang Maha Luar, dan Yang Maha Dalam, Yang Maha Mengetahui segala sesuatu" (Q.S Al-Hadid: 57/3). Maha pertama berarti bahwa Allah ada sebelum segala sesuatu yang lain ada sehingga tidak ada yang mendahului keberadaan Allah, yang tertinggi berarti bahwa Allah itu kekal.
3. Baqa
Sifat selanjutnya yang wajib bagi Allah adalah sifat Baqa', dalam bahasa baqa' artinya tidak ada habisnya, kekal, kekal, abadi. Baqa' artinya keadaan Allah tidak ada habisnya, Tuhan itu abadi dan berbeda dari makhluk. Hal ini disinggung dalam Q.S Ar-Rahman: 55/26-30 Yang berarti: "Semua yang ada di atasnya (bumi) akan musnah. (Namun,) wajah (substansi) Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan tetap abadi. Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan (Wahai jin dan manusia)? Yang ada di langit dan di bumi selalu meminta kepada-Nya. Setiap hari Dia mengurus urusan. Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan (hai jin dan manusia)?"
Tuhan memiliki kekuatan untuk memberikan hidup dan mati, Tuhan memiliki kuasa untuk membesarkan anak-anak kecil, dan membebaskan para tawanan. Allah tujuan akhir orang-orang saleh dan tempat mengadu orang beriman.
4. Mukholafatu lil-hawaditsi
Secara bahasa, mukholafah lilhawadits dapat diartikan berbeda dengan makhluk diciptakan Allah, tidak ada kesamaan. Alhawadits berarti makhluk karena makhluk yang memiliki persamaannya, apapun yang Allah ciptakan berbeda dengan apa yang Allah ciptakan, baik itu dari manusia, jin, atau malaikat. Manusia, jin, dan malaikat.
Kebenaran atribut ini selaras dengan Q.S Al-Ikhlas: 112/1-4, yang artinya: "Katakanlah (Nabi Muhammad), "Dialah Allah, Yang Maha Esa. Tuhan adalah tempat untuk meminta semuanya. Dia tidak dilahirkan dan tidak diperanakkan dan tidak ada yang setara dengan Dia" (Q.S Al- Ikhlas: 112/1-4). Dengan demikian dapat dilihat bahwa Allah adalah satu-satunya Tuhan, tidak ada yang berhak disembah selain Allah, Tuhan yang sempurna dalam perilaku-Nya, tidak ada yang setara dengan-Nya.
5. Qiyamuhu binafsihi
Qiyamu binnafsi adalah sifat wajib ke-5 bagi Allah, secara bahasa dapat diartikan sebagai berdiri di atas substansi-Nya. Qiyam berdiri tapi tidak berdiri tegak, berdiri tidak diartikan dengan mata, dan Allah berdiri sendiri berarti Allah adalah esensi. Dengan cara dengan, tetapi itu tidak berarti memegang sesuatu dengan sesuatu tetapi kata 'dengan' disini hanya sebagai condong. Artinya, Tuhan berdiri pada diri-Nya sendiri karena Tuhan itu kaya, Tuhan tidak membutuhkan zat lain. Sifat ini sejalan dengan Q.S Fatir: 35/15 yang artinya: Hai manusia, kamulah yang membutuhkan Allah. Hanya Allah yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji" (Q.S Fatir: 35/15). Dari ayat di atas terlihat bahwa semua makhluk berdoa kepada Allah dalam segala gerak atau keheningan, sedangkan Allah tidak membutuhkan apapun dari apa yang Dia ciptakan.
6. Wahdaniyah
Wahdniyat berarti Satu, Tuhan tidak tersusun. Keesaan adalah sifat wajib ke-6 dari Allah. Allah Wahdniyat dalam sifat, perbuatan, dan substansi-Nya. Sedangkan wujudnya memiliki komponen, seperti; darah, tulang, daging, dan sebagainya. Dzat Allah tidak tersusun berlapis-lapis, sifatnya tidak perubahan, dan tindakannya tidak memiliki tujuan, dan tidak menggunakan alat apapun, tindakan Allah mengandung hikmah di dalamnya. Sejalan dengan firman Allah berikut ini yang artinya: "Sesungguhnya Tuhanmu itu benar-benar Esa. Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dan Tuhan tempat terbitnya matahari" (Q.S Ash-Shaffat: 37/4-5. Allah SWT tidak ada Tuhan selain Dia, Tuhan semua makhluk di langit dan di bumi dan di antara mereka. Allah adalah raja yang mengatur semua makhluk dengan menundukkan semua yang diam dan beredar bintang, matahari yang terbit dari timur dan terbenam di barat.
7. Qudrat
Qudrat artinya kekuasaan. Allah memiliki kekuatan untuk menciptakan atau memunculkan sesuatu dari ketiadaan yang awalnya tidak ada. Sifat ini merupakan sifat wajib ke-7 bagi Allah. qudrat Allah pada zat-Nya, qudrat bukanlah alat bagi Allah dalam mencipta sesuatu. Ini oleh firman Allah, dengan arti: "... Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu" (Q.S Al-Baqarah: 2/20). Menurut Ibnu Abbas, maksudnya adalah bahwa Allah berkuasa atas segala sesuatu yang Dia kehendaki, bagi ciptaan-Nya, berupa ampunan atau hukuman yang akan diberikan.