“Bebas dari segala ikatan, dengan suci hati mendekati sang anak, bukan untuk meminta sesuatu hak, melainkan untuk berhamba pada sang anak.” (Ki Hajar Dewantara, 1922)*
Pendidikan adalah bagian dari kebudayaan. Pendidikan harus menuju pada kebudayaan yang kita cita-citakan. Saat ini teknologi digital telah merevolusi kebudayaan dengan sangat cepat dan akan terus semakin cepat. Pendidikan pun harus berrevolusi. Pendidikan harus berperan aktif bertransformasi untuk menjawab tantangan-tantangan kebudayaan "jaman now."
Saat ini teknologi digital telah merevolusi kebudayaan dunia termasuk kebudayaan Indonesia. Menurut laporan Tetra Pak Index tahun 2017, pengguna internet di Indonesia berjumlah 132 juta orang, sekitar setengah dari seluruh penduduk Indonesia. Mulai dari transaksi bank, transportasi, makanan, tiket perjalanan, belanja kebutuhan sehari-hari, belajar, dan lain sebagainya, kita kini bisa klik saja di telepon genggam.
Teknologi ini juga telah mendemokratisasikan kesempatan mobilitas sosial, seperti menjamurnya enterprenur baru mulai dari bisnis kue, batik, kerajinan, dll. Teknologi digital telah, dan akan semakin, memudahkan kehidupan manusia. Inilah revolusi industri keempat, kodrat zaman kita pada saat ini. Lalu bagaimana dengan kodrat keadaan kita terutama di sektor pendidikan?
Indonesia sebenarnya sudah meraih banyak sekali kemajuan di bidang pendidikan dibanding saat awal kemerdekaan. Akses pendidikan di berbagai level semakin banyak dan merata. Statistik pendidikan Indonesia tahun 2017 mencatat angka partisipasi murni SD sebesar 94.8%, SMP/MTs sebesar 82%, SMA/MA/SMK sebesar 67.5% dan angka partisipasi kasar perguruan tinggi sebesar 36.7%. Ini merupakan prestasi tersendiri mengingat kondisi awal kemerdekaan dimana sangat sedikit sekali orang Indonesia yang bersekolah. Selain itu kondisi geografis negara kepulauan seperti Indonesia juga memberi tantangan luar biasa rumit dalam manajemen pembangunan pendidikan.
Sayangnya, kesempatan bersekolah belum berdampak banyak pada peningkatan kualitas. Misalnya dalam kemampuan paling dasar seperti literasi, walaupun hampir semua orang Indonesia bisa membaca, namun sebagian besar tidak bisa memaknai informasi bacaannya dengan baik. Padahal literasi adalah kemampuan dasar paling penting di era teknologi informasi saat ini. Untuk konteks literasi siswa, data PISA (Programme for International Student Assessment) tahun 2015 mengindikasikan bahwa 86% siswa Indonesia usia 15 tahun memiliki kemampuan dasar, seperti literasi, pada tingkat paling rendah.
Untuk konteks literasi orang dewasa, data dari PIAAC (Programme for the International Assessment for Adult Competencies) tahun 2015 juga mengindikasikan rendahnya kemampuan literasi penduduk Indonesia. Data tersebut memperlihatkan bahwa penduduk Indonesia di Jakarta tamatan S1 memiliki kemampuan literasi lebih rendah dari penduduk negara maju, seperti Denmark, yang hanya tamatan pendidikan menengah.
Menurut Profesor Lant Prichett dari Harvard University, Indonesia butuh 128 tahun, atau sekitar 6 generasi, untuk mengejar ketertinggalannya saat ini saja. Pada saat bersamaan, dunia terus berjalan dan negara lain terus meningkatkan kemampuannya. Dibutuhkan kerja ekstra keras dan super cerdas dari semua orang di Indonesia ekosistem pendidikan untuk bisa mengejar ketertinggalannya ini. Satu kunci penting, menurut saya, adalah pendidikan Indonesia harus merujuk kepada mata air pemikiran Ki Hajar Dewantara.
Sistem Pendidikan Yang Berhamba Pada Sang Anak
Filosofi pendidikan Ki Hajar adalah student-centered. Istilah yang beliau pergunakan adalah "berhamba pada sang anak," seperti dalam kutipan asas Taman Siswa di awal tulisan ini. Metode Among, tercermin di semboyan Tut Wuri Handayani, adalah metode yang berhamba pada sang anak. Bapak Pendidikan kita sejak tahun 1922 sudah mengenalkan dan mengajarkan kita pada filosofi pendidikan yang berpusat pada siswa. Hal seharusnya tidak asing bagi semua pemangku kepentingan pendidikan Indonesia.
Filosofi pendidikan ini mensyaratkan pendidik untuk memberi tuntunan sesuai dengan tahap-tahap perkembangan anak secara budi (cipta, rasa, karsa) dan pekerti (tenaga), sesuai dengan kodratnya sang anak. Ki Hajar sendiri menggambarkan tuntunan pendidikan yang "ekologis," ibarat petani yang menanam berbagai macam bibit tanaman dan memelihara tanaman tersebut sesuai dengan kodratnya. Tuntunan ini bersifat holistik, tak boleh lepas dari pendidikan sosial dan kultural.