Perdamaian berarti persahabatan dan keharmonisan masyarakat tanpa adanya permusuhan dan kekerasan.Itu bisa terjadi bila ada rasa dan jiwa pemaaf. Sampai disitu berpendar kata bijak, "Memaafkan adalah bentuk cinta yang tertinggi dan terindah. Sebagai gantinya, kamu akan menerima kedamaian dan kebahagiaan yang tak terhitung"
Dalam pengertian sosial, perdamaian biasanya diartikan tidak adanya konflik (seperti perang) dan bebas dari rasa takut akan kekerasan antar individu atau kelompok.
Lalu kita bercermin pada, seorang sejarawan perang mempelajari sejarah perang: tidak ada seorang pun yang akan membantah definisi tersebut. Mengatakan bahwa seorang sejarawan perdamaian mempelajari sejarah perdamaian menimbulkan pertanyaan yang lebih sulit. Kita mungkin mengabaikan keberatan mereka yang percaya bahwa perdamaian hanyalah ketiadaan perang dan oleh karena itu tidak banyak yang dapat dilakukan oleh para sejarawan perdamaian. Mengapa begitu?
perdamaian adalah subjek yang kaya dan beragam, keseluruhan topik tersebut masih belum sepenuhnya dieksplorasi. Kita juga dapat menolak kritik bahwa para sejarawan perdamaian berisiko mengorbankan integritas mereka dengan menjadi pendukung perdamaian.
Sebagai sebuah generalisasi, hal ini tidak lebih benar daripada mengatakan bahwa semua sejarawan perang adalah pendukung perang. Namun pertanyaan sebenarnya bagi para sejarawan perdamaian, dan salah satu yang memperumit definisi 'sejarah perdamaian', adalah: sejauh mana sejarawan perdamaian harus membatasi diri pada studi tentang advokasi dan argumen perdamaian dalam sejarah, dan sejauh mana mereka harus terlibat langsung dengan para sejarawan perdamaian. narasi sejarah perang yang dominan (dan tidak mendukung perdamaian)?
Memang benar, subjek telah didefinisikan dalam kedua cara ini. Tugas pertama ini sendiri sangatlah luas, mengingat kurangnya cakupan dan rendahnya visibilitas advokasi perdamaian dan pemikiran perdamaian di sebagian besar sejarah ortodoks. Upaya masyarakat perdamaian pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, misalnya, masih belum begitu menonjol sebagaimana seharusnya dalam sebagian besar sejarah diplomatik menjelang Perang Dunia Pertama -- dan terkadang diabaikan sama sekali.
Oleh karena itu "Kedamaian psikologis" (seperti pemikiran dan emosi yang damai) kurang didefinisikan dengan jelas, namun mungkin merupakan awal yang diperlukan untuk membangun "kedamaian perilaku". Perilaku damai terkadang dihasilkan dari "watak batin yang damai". Telah dikemukakan oleh beberapa orang bahwa kualitas batin seperti ketenangan, kesabaran, rasa hormat, kasih sayang, kebaikan, pengendalian diri, keberanian, moderasi, pengampunan, keseimbangan batin, dan kemampuan untuk melihat gambaran besarnya dapat meningkatkan perdamaian dalam diri seseorang, terlepas dari apa pun. keadaan eksternal kehidupan mereka.
Meskipun "perdamaian" adalah terjemahan umum, namun terjemahan ini tidak lengkap, karena shalom, yang juga serumpun dengan bahasa Arab salaam, mempunyai banyak arti lain selain perdamaian, termasuk keadilan, kesehatan yang baik, keselamatan, kesejahteraan, kemakmuran, keadilan, keamanan, nasib baik, dan keramahan, serta sekadar sapaan, "halo" dan "selamat tinggal".
Pada tingkat pribadi, perilaku damai adalah sikap baik hati, penuh perhatian, hormat, adil, dan toleran terhadap keyakinan dan perilaku orang lain -- cenderung menunjukkan niat baik. Pemahaman tentang perdamaian ini juga dapat berkaitan dengan perasaan atau konsep introspektif seseorang tentang dirinya sendiri, seperti "damai" dalam pikirannya sendiri,
Istilah bahasa Inggris awal juga digunakan dalam arti "tenang", yang mencerminkan pendekatan yang tenang, tenteram, dan meditatif terhadap hubungan keluarga atau kelompok tanpa adanya pertengkaran, gangguan dan agitasi; tapi carilah kejelasan pembicaraan, dan ketenangan.