Catur Kotamaning Nrpati adalah salah satu konsep kepemimpinan, pada era Majapahit, yang dimuat dalam sebuah buku tata negara Majapahit karya Prof. M. Yamin Parwa III, halaman 102, nilai-nilai kepemimpinan itu nampaknya bersifat universal, dan tak lapuk oleh zaman, dan menarik untuk diketahui sebagai bahan referensi ketika kita hendak memilih seorang pemimpin.
Alasannya sederhana memilih pemimpin ibarat mengambil mutiara dari gunungan kerang, dan tentu bukanlah perkara mudah, pemimpin apalagi presiden, tentu daya seleksinya sangat tinggi, selain berani, juga berwibawa, taat beragama dan syarat syarat lainnya,
Bagi negeri ini, pemilihan presiden untuk memimpin negeri bak , menentukan nahkoda kapal, memiliki tanggung jawab besar bernama NKRI, membawa penumpang 265 juta lebih, walaupun penuh dengan logistik (buminya subur) , namun tak jarang para penumpang, juga berebut ingin menentukan arah, sehingga pantai idaman negara dengan adil makmur bisa terancam .
Oleh karena itu bila pemimpinnya tak kuat sulit dibayangkan cita-cita negara adil dan makmur itu bisa tercapai. Oleh karena itu titik kritisnya, ada pada visi dan misi serta hubungan antara pemimpin dengan rakyat yang harus padu.
Sebuah hubungan timbal balik antara kekuasaan dan ketergantungan, seperti yang dituliskan oleh Emerson (1962) dapat menjadi suluh dalam perjalanan memilih pemimpin yang amanah.
Namun hubungan tersebut kerap membuat benak pemimpin, masuk ke wilayah apa yang disebut struktur jaringan pertukaran sosial, yang mengedepankan apakah keuntungan yang didapat dari kontribusi dalam proses interaksinya, sehingga fenomena dyadic change (interaksi antara sepasang individu) menjadi indikator kualitas seorang pemimpin.
Baca juga : Peranan Hukum Tata negara dalam Pandemi Covid-19 Menuju Arah ke New Normal
Interaksi seperti ini, kerap muncul membangun jaringan yang merupakan representasi mental, yang kerap gagal manakala benak pemimpin tak awas. Akibatnya sang pemimpin rawan masuk ke zona apa yang disebut semantogenic disorder, yang menurut Steffy, R. A. (1993).
Sebuah gejala penafsiran yang keliru, karena pengaruh emosional akibat ketergantungan pada keindahan 'kekuasaan yang memberikan dimensi aktualisasi diri yang tiada banding, dari sisi kemewahan materi dan kehormatan.
Pengaruh emosional juga kerap terjadi pada sang rakyat dalam menentukan pilihannya, sebab mata rakyat kerap silau dengan tampilan fisik semata.
Disini pandangan Descartes atas pikiran sang rakyat sebagai benda yang berpikir (res cognisitas) harus segera ditinggalkan dan direformasi, dan seyogyanya menuju wilayah ' proses' untuk memahami unsur-unsur kepemimpinan adalah resultante beragam fungsi, selain genetika, keperibadian, penampilan, juga fungsi waktu/zaman.