[caption id="attachment_386498" align="aligncenter" width="480" caption=""][/caption]
1403 tahun Saka (1481 Masehi), bertepatan dengan perayaan Merti Desa, Raden Sahid berjalan beriringan dengan para pendeta menuju sebuah bukit. Dari kejauhan sudah menampak layur melambai-lambai tertiup angin di atas hamparan tanah datar yang cukup luas.
Sama dengan para pendeta, Raden Sahid juga membawa anglo yang dipegang dengan kedua tangannya. Hanya pakaian yang dikenakan yang membedakan. Raden Sahid mewakili masyarakat desa Sumber, jadi dia berpakaian adat masyarakat setempat.
Tiba di lokasi yang ditentukan, empat pendeta dengan seragamnya yang khas, satu tetua adat, kepala desa, kepala dusun, dan Raden Sahid bersegera melakukan ritualnya. Membentuk lingkaran dengan delapan titik penjuru angin, semuanya bersiap menyalakan dupa di atas anglo yang ada.
Saat itu matahari sudah terlihat sinarnya, namun pokok trembesi masih terasa basah bila dipegang. Angin tiba-tiba bertiup tidak bersahabat. Kedelapan tokoh yang tampil memimpin upacara kini harus lebih memfokuskan diri agar perayaan Merti Desa bisa berjalan lancar seperti biasa.
Bau dupa dari kayu harum cendana yang berasal dari anglo Raden Sahid mengepul yang pertama. Dan itu satu-satunya. Ketujuh peserta lainnya yang terus mencoba membuat api ternyata mejen, tak membuahkan nyala. Sekarang semua orang terkesiap. Mereka kini memandangi arah angin yang bertiup bagai puting beliung tak tentu arahnya.
Raden Sahid bergerak perlahan, ia berjalan menuju tempat kepala dusun yang paling dekat dengannya. Sejenak keduanya berbicara berbisik untuk tidak mengganggu konsentrasi yang lainnya. Lalu Raden Sahid mengambil dua batu api yang ada, ia mengucapkan bismillah, kanti Asma Allah. tak berapa lama api mengepul, nyala.
Berurutan kemudian Raden Sahid menyalakan anglo-anglo lainnya. Ia mengucapkan doa yang sangat mudah dihapal dan ditirukan oleh lainnya. Bismillah, kanti Asma Allah, dan asap pun mengeluarkan api, nyala!
***
Begitulah ajakan menyembah kepada Allah selalu dilakukan Raden Sahid dengan pelajaran yang mengesankan. Ia tidak pernah menunjukkan sikap antipati terhadap kepercayaan lama yang sudah mendarah daging dan menjadi adat istiadat masyarakat yang ada. Ia nderek saja, mengikuti apa maunya tradisi sebelumnya. Lalu bila satu persoalan timbul dan terlihat buntu, ia baru tampil dengan caranya yang khas, sopan dan santun. Maka begitulah kemudian agama Islam melalui tangannya bisa hinggap dan dijiwai masyarakat secara lentur.
Raden Sahid dulu-dulunya juga pernah melakukan tirakat seperti para sepuh Jawa lainnya. Ia ajur-ajer lebur dalam tradisi Jawa yang komplit. Tapa pendhem, muutu qabla an tamuutu, mati sebelum mati, di tepi Kali Lusi dan lalu dibangkitkan dalam upacara para wali di Ngampel Gading Blora. Lebih jauh dan lebih luas lagi Raden Sahid juga pernah melakukan ritual ngidang, ngeli, ngglandang seperti pengemis hina. Menembus pedalaman dusun Pengisikan yang isinya lelembut dari tanah tak bertuan, ia lalu sampai di sebuah desa di wilayah pedalaman yang kemudian mengenalkan namanya sebagai Sunan Kalijaga.