Maundy Thursday atau Kamis Putih adalah perjamuan terakhir Yesus bersama dengan murid-muridnya sebelum Yesus disalibkan di bukit Golgota. Kamis Putih merupakan tanda dimulainya Trihari Paska yakni tiga hari berturut-turut dalam satu rangkaian ibadah Paska. Trihari Paska mencakup Kamis Putih, Jumat Agung, Sabtu Sunyi dan Minggu Paska.
Kamis Putih mengenang bagaimana Yesus memerintahkan murid-muridNya untuk saling mengasihi, karena Yesus senantiasa mengasihi murid-murid-Nya sampai kepada kesudahannya. Kamis Putih ini mengenang cinta dan kesetiaan Allah. Dalam perjalanan hidup yang tidak mudah, cinta-Nya menjadi penopang di kala lelah. Cinta itu mewujud dalam diri Sang Putra, yang telah memberi diri-Nya bagi dunia. Sekalipun Ia telah mengetahui pengkhianatan murid-Nya, Yesus tetap mengukir cinta-Nya dalam kenangan. Seperti yang tertulis dalam Injil Yohanes 13:1b: "Ia mengasihi orang-orang milik-Nya yang di dunia ini, dan Ia mengasihi mereka sampai pada kesudahannya. Pada Kamis Putih ini kita diajak untuk mengenang dan menyambut cinta Tuhan yang setia tiada bertara.
Dalam Ibadah Kamis Putih kita juga diakan untuk mengharahkan hati kepada Tuhan melalui Perjamuan Kudus bersama dengan seluruh umat. Dalam pengarahan diri, diikuti dengan doa pembukaan yang bertema pujian kepada Allah Bapa karena berbagai karyaNya yaitu penciptaan, penyelematan dan pertolongan.
Penetapan perjamuan kudus diikuti dengan anamnesis (Pengenangan). Anamnesis berasal dari tradisi Yahudi dalam perayaan tahunan Paska Yahudi untuk mengenang pembebasan umat Israel dari perbudakan Mesir yang ditolong oleh Tuhan. Anamnesis menunjukkan bahwa umat terlibat secara pribadi dan bersama dalam pengalaman yang berlangsung di masala lalu. Menghayati peristiwa Kristus yang terjadi pada masa lalu sebagai pembebasan masa kini dan masa depan (eskatologsi) dimana umat terlibat di dalamnya.
Anamnesis diikuti dengan mengucapkan atau menyanyikan Doa Bapa Kami. Setelah doa syukur diucapkan maka Pendeta memecahkan roti dan menuangkan anggur. Kita melakukan Ibadah Perjamuan Kudus seperti yang dilakukan oleh Yesus terhadap murid-muridNya. Ketika ibadah perjamuan kudus Pendeta mengambil roti dan anggur dia berkata:
Perjamuan Kudus (dokpri)
Kristus, yang pada malam waktu Ia diserahkan, mengambil roti .... (Pendeta mengambil roti) dan sesudah itu Ia mengucapkan syukur atasnya. Ia memecah-mecahkannya dan berkata, “Inilah Tubuh-Ku yang kuserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku!”. Kristus, yang juga mengambil cawan, sesudah makan... (Pendeta mengambil cawan), lalu berkata, “Cawan ini adalah perjanjian baru yang dimeteraikan oleh darah-Ku. Perbuatlah ini, setiap kali kamu meminumnya, menjadi peringatan akan Aku!”
Perjamuan Kudus (dokpri)
Roti sebagai simbol tubuh Kristus dan anggur adalah simbol darah Kristus. Setelah roti dipecahkan dan anggur dituangkan, maka penatua atau Majelis Jemaat akan membagian roti dan anggur kepada jemaat dan jemaatpun menerima dengan sukacita dan penuh hikmat.
Saat jemaat menerima roti yang dibagikan oleh Majelis Jemaat sikap umat adalah sopan. Roti diambil dan diletakkan di tangan kiri. Tangan kanan diletakkan dibawah tangan kiri, menopang tangan kiri. Tangan kanan melambangkan Yesus Kristus. Yesus yang menopang kita (tangan kiri) selamanya. Sama halnya juga ketika umat menerima anggur. Anggur diterima dengan sukacita. Cara memegang anggurpun sama dengan cara memegang roti.
Sebelum kita memakan roti dan meminum anggur kita terlebih dahulu berdoa. Ketika semua mengambil bagian dalam perjamuan kudus, Roh Kudus menolong kita sehingga kita dipersatukan dalam Kristus menjadi satu tubuh dan satu roh, dan menjadi persembahan yang hidup bagi Allah.