Sayyid Qutb (1906-1966) adalah seorang intelektual, penulis, dan aktivis politik Mesir yang dikenal karena pemikiran dan kontribusinya dalam gerakan Islamis. Qutb adalah anggota terkemuka Ikhwanul Muslimin di Mesir dan merupakan salah satu tokoh pemikir yang paling berpengaruh dalam gerakan Islamis kontemporer.
Konsepsi pemikiran Sayyid Qutb didasarkan pada pandangan bahwa masyarakat Muslim telah jauh melenceng dari prinsip-prinsip Islam yang sejati. Ia berpendapat bahwa masyarakat Muslim modern telah jatuh ke dalam kekafiran (jahiliyyah) yang setara dengan keadaan pra-Islam di Arab sebelum kedatangan Nabi Muhammad. Qutb menyatakan bahwa hanya dengan mengembalikan masyarakat Muslim ke dalam pengaruh dan penerapan penuh hukum-hukum Islam yang murni, mereka bisa menjadi masyarakat yang benar-benar Islami.
Salah satu karya terkenal Sayyid Qutb adalah buku berjudul "Milestones" (Ma'alim fi al-Tariq). Dalam buku ini, ia mengusulkan perubahan mendasar dalam masyarakat Muslim dengan menggantikan sistem sekuler dan nasionalis dengan sebuah negara yang berlandaskan syariah Islam. Qutb memandang pemerintahan sekuler sebagai bentuk penindasan yang bertentangan dengan nilai-nilai Islam. Dia juga menentang pengaruh Barat di dunia Muslim, yang menurutnya bertanggung jawab atas krisis moral dan politik yang dialami oleh masyarakat Muslim.
Qutb juga menentang imperialisme Barat dan pengaruhnya terhadap dunia Muslim. Dia melihat Barat sebagai musuh Islam yang berusaha memperbudak dan menghancurkan nilai-nilai agama. Qutb menyebut negara-negara Muslim yang bersekutu dengan Barat sebagai "boneka" dan menyerukan perlawanan terhadap penjajahan Barat.
Pemikiran Sayyid Qutb dikategorikan sebagai radikal oleh banyak kalangan karena pandangannya yang keras terhadap masyarakat sekuler dan Barat serta keyakinannya akan pentingnya perjuangan bersenjata (jihad) dalam mencapai tujuan Islamis. Di bawah ini, saya akan menjelaskan beberapa elemen pemikiran Qutb yang dianggap radikal:
1. Konsep Jahiliyyah: Qutb menggunakan konsep jahiliyyah untuk menggambarkan masyarakat modern, termasuk negara-negara Muslim, sebagai jahil (tidak berpengetahuan) tentang ajaran Islam dan hidup dalam kegelapan moral dan spiritual. Menurut Qutb, solusi untuk mengatasi jahiliyyah adalah dengan mendirikan negara Islam yang mengikuti hukum-hukum Islam secara ketat. Pemikiran ini dipandang sebagai radikal karena Qutb menolak sistem politik dan sosial yang ada dan menginginkan penggantian total dengan sistem yang didasarkan pada interpretasinya sendiri tentang Islam.
2. Penolakan terhadap Pemerintahan Sekuler: Qutb secara tegas menolak pemerintahan sekuler dan menganggapnya sebagai bentuk penindasan dan pemisahan antara agama dan negara yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam. Dia berpendapat bahwa hanya negara Islam yang berdasarkan hukum-hukum Allah yang dapat memberikan keadilan sosial dan moral yang sesuai dengan ajaran Islam. Pemikiran ini dianggap radikal karena mengimplikasikan penolakan terhadap demokrasi sekuler dan sistem pemerintahan yang tidak didasarkan pada ajaran agama.
3. Justifikasi untuk Kekerasan: Salah satu aspek paling kontroversial dari pemikiran Qutb adalah pandangannya tentang penggunaan kekerasan atau jihad. Qutb membenarkan penggunaan kekerasan sebagai sarana perjuangan untuk mencapai tujuan Islamis. Baginya, perjuangan bersenjata (jihad) diperlukan untuk melawan musuh-musuh Islam, termasuk pemerintah yang dianggap korup dan penjajah Barat. Meskipun Qutb menyatakan pentingnya jihad sebagai perjuangan moral dan spiritual, interpretasinya tentang penggunaan kekerasan dalam konteks perjuangan politik telah diperdebatkan dan dipandang sebagai pembenaran bagi tindakan terorisme oleh kelompok-kelompok radikal.
Selain itu, pemikiran Sayyid Qutb juga melahirkan konsep jihad sebagai alat untuk membangun masyarakat yang Islami. Namun, penting untuk dicatat bahwa pemahaman Qutb tentang jihad tidak hanya terbatas pada dimensi perang fisik, tetapi juga mencakup perjuangan spiritual dan moral dalam memperbaiki diri sendiri dan masyarakat.
Meskipun pemikiran Sayyid Qutb memiliki pengikut yang kuat, terutama di kalangan gerakan Islamis, juga ada kritik terhadap pandangannya. Beberapa kritik mengatakan bahwa pandangan Qutb terlalu radikal dan tidak memberikan perhatian yang cukup pada aspek sosial dan ekonomi dalam membangun masyarakat yang Islami. Kritik juga ditujukan pada gagasan Qutb tentang kekafiran masyarakat Muslim modern, yang dianggap oleh beberapa orang sebagai generalisasi yang terlalu luas.