Gelar Tradisi Bodo Kupat

Gelar Tradisi "Bodo Kupat"

limrahipun masyarakat wonten dinten pertami dinten raya riyadi nyajikaken lontong lan kupat kalih sanak-keluarga ingkang dugi wonten griya. nanging benten halipun kangge masyarakat jawi wonten dhusun kayuara, pongok lan kerohok kecamatan mandor kabupaten landak. mboten dipun ngertosi persis kala punapa wiwit thukul lan berkembangipun tradisi kupatan lan punapa makna filosofi saking perayaan tradisi kasebat . 

wonten ingkang gadhah pendapat menawi kupatan inggih punika dinten rayanipun tiyang ingkang siyam 6 dinten ing sa minggu sasampunipun riyadi dinten pertami (tanggal 2-7 sawal ). pendapat sanes sanjang menawi kupatan inggih punika asalipun saking tembung kupat singkatan saking "nganipun kula lepat", artosipun inggih punika ngaken lepat. kupatan gadhah artos ngaken kalepatan, ngakeni kathah kelepatan. napa mawon makna lan filosofinipun , kupatan inggih punika perangan tradisi ingkang kebak kalih[kaliyan] makna mliginipun jawi. 

lan kupatan sampun dados dinten raya kaping 2 wonten sasi sawal sasampunipun riyadi. kalih sosiologis, kadosipun kupatan sampun mucalaken artos wigatosipun sami-sami kepanggih lan sami-sami ngakeni kelepatan saha ngapuntenaken setunggal kalih ingkang sanesipun . kupat utawi tradisi jawi --ipun kupatan sanes namung setunggaling tradisi riyadi kalih menghidangkan kupat, sajinising tedha utawi wos ingkang dipunmasak lan dibungkus ron janur awujud prisma utawi segi sekawan. amargi, kupatan nggadhake makna lan filososi lebet . tradisi kupatan bidhal saking upaya-upaya walisongo mlebetaken wucalan islam. amargi jaman semanten tiyang jawi tansah ngangge simbol-simbol tertamtu, pungkasanipun para walisongo manfaataken cara kasebat . mila tradisi kupatan ngangge simbol janur utawi ron dawegan gadhah warni jene . 

amargi janur limrah dipunangge masyarakat jawi lebet kawontenan bingah . limrahipun, dipasang wanci[wekdal] wonten pesta emah-emah utawi momen mbingahaken sanes. janur lebeting basa arab asalipun saking tembung "ja a nur" utawi sampun dugi cahaya. setunggaling pangajeng-ajeng cahaya tumuju rahmat allah, mila kawujud nagari ingkang makmur lan kebak berkah. dene isinipun , dipunpilih wos sae-sae ingkang dipunmasak dados setunggal mila mbentuk gumpalan wos ingkang kempel sanget. puniki nggih nggadhahi makna piyambakan, inggih punika makna kebersamaan lan kemakmuran. saking iringaning basa , kupat gadhah artos ngaken lepat utawi ngakeni kelepatan. keleresan kalih momen riyadi , kupat ngusung sengkuyung sami-sami ngapuntenaken, sengkuyung taubat ing allah, lan sesami manungsa. 

kalih pangajeng-ajeng, mboten ajeng malih menodai kalih kelepatan wonten masa ngajeng. kupat lebeting basa arab inggih punika bentuk jamak saking kafi. inggih punika, kuffat ingkang gadhah artos sampun cekap pangajeng-ajeng. mila kalih siyam sa sasi kebak wonten sasi ramadan, lajeng riyadi 1 sawal , lan dipunlajengaken kalih siyam sunnah nem dinten sawal , mila tiyang-tiyang ingkang kuffat rumaos cekap ibadahipun , sakepripun hadis nabi, bab mekaten kados siyam sa warsa kebak.