Indonesia yang memiliki 1.340 suku bangsa, 748 bahasa, enam agama dan banyak kepercayaan, memiliki lebih dari 13.487 (sampai 17.504) pulau, bisa diibaratkan untaian mutu manikam kebhinekaan, lukisan elok keindahan dalam keberagaman, rajutan perbedaan dalam bingkai ke-Indonesiaan yang kaya warna, rasa, nilai, kebijakan, dan kebajikan.
Masih banyak kalimat elok nan indah untuk menggambarkan Indonesia kita. Kebhinekaan sebagai berkah yang menjadikan Indonesia yang besar, beradab, berbudaya, toleran, adil, dan sejahtera lahir batin. Permata di Katulistiwa kata para pujangga.
Itulah gambaran indonesia yang kita yakini, meski sampai kini terus diperjuangkan untuk mencapai kondisi ideal itu. Namun, setidaknya kesadaran akan kebhinekaan itu telah ditanamkan sejak dini dalam diri. Tak hanya lewat hafalan dasar negara Pancasila, Bhineka Tunggal Ika. Namun, dalam kehidupan sehari-hari kita juga dibuat sadar bahwa kita bukanlah satu golongan saja, satu agama saja, satu suku saja, satu bahasa saja, satu adat istiadat saja, dan seterusnya.
Sebagai manusia, kita juga telah diberi pengetahuan: tak ada manusia yang sama meski itu kembar siam sekalipun. Masing-masing punya cetak biru sendiri, sidik jari, retina, untaian gen dan DNA sendiri. Itu semua ayat-ayat Tuhan. Namun dalam ketidaksamaan itu, kita dikaruniai kemampuan menyatu dalam harmoni keluarga, masyarakat, suku-suku, dan bangsa.
Itulah fitrah manusia. Tak hanya manusia kota, yang masyarakatnya lebih majemuk dan heterogen yang terlatih bersatu dalam perbedaan. Di perdesaan pun, sejak kecil sahabat kita bisa saja berbeda-beda, tetangga kita berbeda-beda, mungkin saja agama dan kepercayaannya juga berbeda-beda.
Tingkat perbedaan di satu kelompok masyarakat memang tidaklah sama. Namun sudah sangat jarang ditemukan kelompok masyarakat yang homogen, baik suku, bahasa, agama, kepercayaan, maupun adat istiadatnya.
Kalaupun ada masyarakat yang homogen, bisa jadi itu kelompok masyarakat spesial misalnya suku terasing, terpencil, atau kelompok eksklusif yang sengaja mempertahankan identitasnya tanpa mau terpengaruh pihak luar. Di luar itu, setidaknya selalu ada satu dua pendatang yang bisa berbeda suku, agama, bahasa, atau istiadatnya, misalnya dari kalangan pegawai pemerintah, TNI, Polri, atau pedagang.
Itulah Indonesia, beragam, berbhineka, namun menyatu dalam ke-Indonesiaan. Kita menyadari ada perbedaan, kita menyadari ada kebersamaan. Manusia Indonesia yang lahir dan dibesarkan baik di kota maupun di desa bisa merasakan atmosfer ini. Dari masa anak-anak kita sudah bisa merasakan itu, saat bermain bola, mandi di sungai, main kelereng, main layangan, bersepeda keliling kampung, kita tak pernah bertanya kepada sahabat kita, “He kenapa kamu jadi anak China, anak Madura, anak Jawa, anak Sunda, anak Arab, anak Flores, anak Papua, dst”.
Kita tak pernah menanyakan itu karena anak-anak tak perlu itu. Mereka perlu sahabat tak peduli apakah sahabatnya tidak sama dengan dia. Anak-anak adalah dunia kepolosan yang memandang hidup apa adanya, saat belajar tentang keberagaman, persahabatan, dan persaudaraan.
Pandangan hidup anak-anak bisa saja berubah ketika menginjak dewasa, karena pengaruh ajaran baru, pemahaman ke-Indonesiaan yang baru. Namun, jika tak ada penyimpangan, pemahaman dan penerimaan keberagaman Indonesia seharusnya tidak berubah.
Suku, agama, ras, adat istiadat bisa berbeda-beda Namun, karena perbedaan itu adalah fitrah bangsa Indonesia, ia telah jadi bagian dari jati diri ke-Indonesiaan kita. SARA itu bukan sesuatu yang asing namun telah menyatu dalam hidup keseharian. Adalah aneh, jika hal itu kemudian dipermasalahkan bahkan dipakai alat untuk merusak ke-Indonesiaan kita seolah itu barang baru yang belum pernah kita lihat, kita alami, kita terima dalam kehidupan.