Jean-Francois Lyotard (1924-1998) adalah seorang filsuf Perancis yang sangat berpengaruh dalam gerakan post-strukturalisme. Di antara para filsuf poststrukturalis lain seperti Deleuze, Derrida, dan Foucault, Lyotard paling sering dikaitkan dengan postmodernisme. Lyotard menyatakan bahwa postmodernisme bukanlah sebuah era sejarah baru, melainkan sebuah fase sejarah berulang yang terkandung dalam modernisme. Postmodernisme bukanlah akhir dari modernisme, melainkan sebuah negara baru, dan situasi ini akan terulang kembali.
Penjelasan Lyotard tentang narasi besar didasarkan pada gagasannya tentang hubungan antara narasi dan sains, namun keduanya dianggap sebagai "permainan bahasa". Lyotard menyatakan bahwa permainan bahasa adalah hubungan minimum yang diperlukan untuk eksistensi sosial. Dari sudut pandang Lyotard, permainan bahasa adalah ikatan sosial. Menurut Lyotard, ada gunanya melakukan tiga pengamatan tentang permainan bahasa:
- Pertama, bahwa peraturan mereka tidak mempunyai legitimasi tersendiri, tetapi merupakan obyek kesepakatan antar pemain, baik tersurat maupun tidak.
- Kedua, aturannya adalah jika tidak ada aturan, maka tidak ada permainan, sehingga perubahan sekecil apa pun pada satu aturan akan mengubah sifat permainan, sehingga "langkah" atau ungkapan yang tidak sesuai aturan bukanlah a bagian. aturan. permainan yang mereka definisikan.
- Ketiga, disarankan untuk memperlakukan setiap ekspresi dalam permainan sebagai "gerakan".
* Karya Awal Lyotard
1. Fenomenologi
Buku pertama Lyotard, yang diterbitkan pada tahun 1954, merupakan studi singkat tentang fenomenologi. Lyotard mengakui peran positif fenomenologi dalam mendefinisikan sifat objek ilmu-ilmu sosial sebelum eksperimen dan dalam penilaian ulang filosofis atas hasil eksperimen. Ia berpendapat bahwa sosiologi, misalnya, memerlukan definisi fenomenologis tentang sifat sosial agar kemajuan ilmu pengetahuan menjadi efektif. Meskipun Lyotard mengakui kegunaan fenomenologi dalam berbagai disiplin ilmu, penilaiannya terhadap kegunaan fenomenologi bagi Marxisme sangatlah negatif. Ia berpendapat bahwa fenomenologi tidak memajukan Marxisme namun menunjukkan keruntuhan.
2. Aljazair
Esai Lyotard tentang Aljazair menerapkan proyek tersebut pada pendudukan Perancis, menganalisis kekuatan ekonomi dan berpendapat bahwa Perancis mendapat keuntungan dari keterbelakangan Aljazair. Dia memperkenalkan istilah 'teror' sebagai penindasan budaya Aljazair oleh pengaruh asing.
Lyotard menyimpulkan bahwa mengakhiri pendudukan sangat penting bagi kemakmuran Aljazair, namun ia tetap skeptis terhadap perspektif revolusi. Ia percaya bahwa revolusi nasionalis dan demokratis akan menimbulkan kesenjangan baru dan menekankan perlunya revolusi sosialis. Ambivalensi ini terlihat dalam diskusi Socialisme ou Barbarie tentang dukungan terhadap Perang Kemerdekaan Aljazair. Dalam esai pasca-pendudukannya yang berjudul "Evacuate Algeria", Lyotard menyesalkan kurangnya revolusi sosialis, dan menghubungkannya dengan perebutan kekuasaan oportunistik daripada aksi kelas. Kekecewaan ini membuat Lyotard menolak sosialisme revolusioner dan Marxisme tradisional, dengan alasan bahwa realitas sosial terlalu rumit untuk dijelaskan secara akurat oleh wacana arus utama mana pun.