Ludwig Wittgenstein adalah salah satu filsuf paling berpengaruh di abad kedua puluh, dan dianggap oleh beberapa orang sebagai filsuf paling penting sejak Immanuel Kant . Karya awalnya dipengaruhi oleh karya Arthur Schopenhauer dan, khususnya, oleh gurunya Bertrand Russell dan Gottlob Frege, yang menjadi semacam teman. Karya ini berpuncak pada Tractatus Logico-Philosophicus, satu-satunya buku filsafat yang diterbitkan Wittgenstein semasa hidupnya. Ia diklaim dapat menyelesaikan semua masalah utama filsafat dan sangat dijunjung tinggi oleh para positivis logis anti-metafisik. Tractatus didasarkan pada gagasan masalah filosofis muncul dari kesalahpahaman logika bahasa, dan mencoba menunjukkan apa logika tersebut . Karya Wittgenstein selanjutnya, terutama Philosophical Investigations, berbagi keprihatinan ini dengan logika dan bahasa, namun mengambil pendekatan yang berbeda, kurang teknis, terhadap masalah-masalah filosofis.
Ludwig Josef Johann Wittgenstein, lahir pada tanggal 26 April 1889 di Wina, Austria, adalah seorang teka-teki karismatik. Dia telah menjadi tokoh kultus tetapi menghindari publisitas dan bahkan membangun sebuah gubuk terpencil di Norwegia untuk hidup dalam pengasingan total. Seksualitasnya ambigu tapi dia mungkin gay; seberapa aktifnya masih menjadi kontroversi. Hidupnya tampaknya didominasi oleh obsesi terhadap kesempurnaan moral dan filosofis, yang terangkum dalam subjudul biografi bagus Ray Monk, Wittgenstein: The Duty of Genius.
Kekhawatirannya terhadap kesempurnaan moral membuat Wittgenstein bersikeras untuk mengakui berbagai dosa kepada beberapa orang, termasuk membiarkan orang lain meremehkan sejauh mana 'keYahudiannya'. Orang tua ayahnya, Karl Wittgenstein, dilahirkan sebagai seorang Yahudi tetapi berpindah ke Protestan dan ibunya Leopoldine (nee Kalmus) adalah seorang Katolik, tetapi ayahnya adalah keturunan Yahudi. Wittgenstein sendiri dibaptis di gereja Katolik dan diberi penguburan secara Katolik, meskipun antara pembaptisan dan penguburan dia bukan seorang penganut Katolik yang taat atau beriman.
Eberhard Jungel (5 Desember 1934 28 September 2021) adalah seorang teolog Lutheran Jerman . Beliau adalah Profesor Emeritus Teologi Sistematika dan Filsafat Agama di Fakultas Teologi Protestan Universitas Tubingen.
Jean Paul Gustave Ricoeur atau dikenal Paul Ricur (27 Februari 1913 sd 20 Mei 2005) adalah seorang filsuf Perancis yang terkenal karena menggabungkan deskripsi fenomenologis dengan interpretasi hermeneutik. Karena alasan ini, ia sering dikaitkan dengan dua ahli fenomeneutik besar lainnya, Martin Heidegger dan Hans-Georg Gadamer . Ricoeur menerbitkan sejumlah besar karya tentang berbagai subjek filosofis, termasuk antropologi, ontologi, linguistik, psikologi, teologi, puisi, etika, dan politik.
Tiga tokoh ini Wittgenstein, Ricoeur, Jungel, akan dipinjam untuk Diskursus teologi sebagai tugas berpikir dan berbicara tentang Tuhan berkaitan erat dengan pemahaman kita tentang bahasa, karakternya, dan keterbatasannya.
Para teolog Kristen selalu memahami upaya mereka untuk mengartikulasikan wawasan yang berkaitan dengan keberadaan Tuhan berisiko kehilangan topik hanya karena kebutuhan mereka untuk menggunakan bahasa yang terutama ditujukan untuk orientasi dalam dunia pengalaman kita sehari-hari dan dengan demikian pasti akan menimbulkan komplikasi jika diterapkan pada kenyataan yang seharusnya benar-benar berbeda dari dunia itu.
Para bapa gereja sangat menyadari fakta ketika berbicara tentang hubungan intra-trinitas antara Bapa dan Anak, mereka pasti akan menimbulkan asosiasi yang tidak sesuai, apa pun terminologi alkitabiah atau filosofis yang mereka gunakan untuk hal tersebut. Dan selama periode skolastik, teori-teori tentang penerapan predikat kepada Tuhan secara analogis atau univokal dipicu oleh kesadaran akan adanya hambatan linguistik terhadap teologia yang tepat.
Jika kita melihat pengaruh pandangan modern tentang bahasa terhadap pemikiran abad ke -20 tentang Tuhan, kita tidak boleh salah berasumsi teologi, secara tiba-tiba, dihadapkan pada masalah yang belum pernah disadari sebelumnya. Yang terjadi justru sebaliknya; dan orang bahkan mungkin menduga secara historis, sejumlah teori filosofis atau linguistik yang lebih baru berhutang budi pada pemikiran teologis yang dikembangkan untuk menyelidiki bagaimana bahasa dapat mengungkapkan kebenaran tentang hal-hal gaib secara memadai.
Namun hal ini tidak berarti pemikiran teologis tentang Tuhan tidak dipengaruhi oleh perdebatan non-teologis tentang bahasa. Tampaknya hal ini tidak mungkin terjadi mengingat tingginya prevalensi perdebatan semacam ini sepanjang abad ke -20. Menjelang akhir abad itu, ada saatnya ketika tampaknya bahasa pada akhirnya akan muncul sebagai salah satu perhatian filosofis utama abad ini. Saya tidak tahu apakah ini adalah hasil yang akan dicapai oleh para sejarawan filsafat 100 tahun dari sekarang, namun tidak ada keraguan bahasa telah menjadi tema dominan dalam kesarjanaan filsafat (yang sangat luas) pada masa itu.
Yang membuatnya begitu tersebar luas adalah karena dua tradisi filsafat yang sangat berbeda tampaknya sepakat mengenai pentingnya pemahaman bahasa bagi pemikiran filsafat apa pun. Di satu sisi, dan ini mungkin yang pertama kali Anda kenal, adalah tradisi filsafat analitik, yang dalam banyak hal berasal dari karya inovatif Ludwig Wittgenstein.